北一女師批108課綱「無恥」 朱宥勳反指「廉恥」是非常糟糕教材

作家朱宥勳。本報系資料照／記者季相儒攝影

北一女中國文科老師區桂芝日前在新三自運動協會「蔡英文政府教育政策總體檢記者會：去中國化的歷史教育」記者會，批新課綱是「無恥課綱」引熱議。作家朱宥勳3層次分析，點出區師所提顧炎武的〈廉恥〉是非常糟糕的教材，文章結構根本是殘的，更意有所指該師在教育專業上有虧職守。

臺北市教育局表示，教育局配合中央推動108課綱，包含教師增能、學生活動等，有關教師個人言行部分不便迴應。

朱宥勳今在臉書發文指出，又到了「某國文老師抱怨108課綱刪掉某文言文」的時間，這次的標的物是顧炎武的〈廉恥〉。

朱表示，凡是以「108課綱刪掉某篇文章」開場的國文老師，一定是在教育專業上有虧職守的老師，這代表他到現在都還搞不清楚「課綱」是什麼、是怎麼寫的。他說明，108課綱從來不會「刪掉」某篇文章，它只會「推薦」15篇經典選文，至於你要不要選這15篇、15篇以外要選什麼，都是書商的自由。

朱宥勳再指出，從文學的角度來看，〈廉恥〉真的有什麼厲害的地方嗎？他直言看不出來，就是一篇非常普通的散文，甚至說不上是好散文，沒有特別的文學技巧，也沒有任何值得一提的文學深度。

他說，從論證寫作或思辨教育的角度來看，〈廉恥〉是非常糟糕的教材。因爲它只是作者的讀書筆記，人家隨手記一記，沒有定義概念、沒有嚴謹推論、沒有完整結構，什麼該有的都沒有。

朱進一步表示，任何一個認真一點的讀者都會發現，該文標題是「廉恥」、開場就引述了「禮義廉恥=國之四維」，但全文只講「恥」，文章結構根本是殘的。而不管是「禮義廉恥」任一概念，這篇文章都沒講清楚其內涵。

他說，作爲讀書筆記，顧炎武不必寫清楚，這是可以理解的。但放在國文教材裡，你就得跟學生解釋「你寫文章不能這樣寫喔，這樣讀者會不知道你要講什麼」。

朱宥勳認爲，講半天，該國文老師又只能回去扯「刪掉廉恥就是刪掉道德教育」。先不說「國文課」什麼時候變成「道德課」，「國文老師」的專業何時包含了「道德教育」，他只想問：如果「士大夫之無恥，是謂國恥」，那一名國文老師無教育專業、無文學品味、無論證分析能力，這叫什麼？