春梅打臉抗戰勝利70週年

圖爲F-16戰機彩繪噴有16個日本旗的圖案。（陳怡誠攝）

今年是抗戰勝利70週年，國軍日前展示IDF與F-16復刻版彩繪機，兩架機身本來畫上日本國旗，象徵當年抗戰先進擊落日本戰機的「日之丸」功標，沒想到曝光後，引來日本交流協會關切，空軍司令部於是就把它塗掉了。國防部解釋是怕外界會有不同看法和誤會，但是立委痛批根本是反應過度，自貶國格！

寧可日本統治矛盾

其實，不只「日之丸」自貶國格值得思考，最近在臺視8點檔熱播的連續劇《春梅》，幾乎是一部充滿「後殖民主義」思想的戲劇，不僅歌頌日本統治臺灣的美好故事，劇中日本警察除了少數1、2個特務之外，其他都是完美、值得臺灣人尊敬的統治者。同樣的，從日本留學回臺的醫生，更是菁英代表，不只比臺灣人高尚，也是在臺灣炮製優質被殖民者的代表。

這樣一部電視劇，故事背景在臺南漁村，部分在臺南市區、臺北大稻埕，總體收視率竟然高達2趴以上，如果對照去年「318學運」來看，臺灣人普遍還是寧願接受日本統治，也不願意接受大陸「讓利」，這種矛盾性，比軍方塗掉「日之丸」功標還要嚴重。

事實上，《春梅》是以臺、日語穿插使用語言，雖然故事以農民抗日做爲起點，之後又有一些抗日誌士，如蔣渭水抗日的故事放在戲劇中，但是總體跳不開歌頌日本殖民的後殖民主義思想。所謂「後殖民主義」，它是一種文化現象，也就是殖民母國放棄殖民以後，被殖民的菁英還是沒法放棄對殖民母國的美好記憶。

在《春梅》的故事裡，流露的就是這種典型的「後殖民思想」。戲劇中最重要的是在抗日的兩代主角中，都因抗日遭受到挫折，最後都放棄抗日，與統治者和平共處。

在故事中，臺灣女子幾乎都因日本統治者是善良、充滿愛心，而頗有好感。同樣的，到日本留學的男主角，娶日本女子爲妻，也是理所當然，我們無法說這是種「媚日」的行爲，但也是有意把臺灣菁英跟日本統治者結合在一起，成爲歌頌日本統治的完美組合。

另外，由於故事是發生在臺南，所以劇中的臺灣醫生，總是有意無意地歌頌烏山頭水庫與嘉南大圳的偉大建設，甚至於農村與都市往來的小火車，原本都是運輸甘蔗之用，但是這些運輸甘蔗的小火車，卻能變成穿梭城鄉之間的客運火車，這些都是日本原先作爲「農業臺灣」的殖民工具，但也因變成臺灣農村之間的交通工具，反而受到臺灣人民的讚美。

幕後黑手溢美殖民

《春梅》的劇情不僅回覆日本殖民臺灣的記憶，也是一部典型的「後殖民主義」的戲劇，讓2、3年級的臺灣人，重新回到日本統治時期的「美好」記憶，它的高收視率，顯現臺灣人至今還是無法擺脫對日本的好感。

其實，臺灣南部對日本的好感，要比北部嚴重得多。過去民間流傳的廖添丁，是以「義賊」形象跟日本警察周旋，曾經是廣播說書的最愛，也是最受歡迎的民間傳說。廖添丁的故事主要發生在新北市八里一帶，並沒有美化日本警察形象。

所以，《春梅》的高收視率，顯示南部民衆爲何會偏好民進黨的主因，也就是北部在中國國民黨威權統治下，已經對日本的殖民統治洗刷得差不多，但是南部還是有很深的日本殖民記憶存在。

特別是在抗戰70週年，臺視卻能播出一部充滿「後殖民主義」的戲劇，甚至歌頌日本殖民臺灣的連續劇，它是否有像「日之丸」的背後干預，以臺視幕後的背景，多少應該也有日本人出手干預纔對。（作者爲臺灣戰略學會理事長、大學教授）