從《幽靈行動：荒野》看現實中的反毒戰爭

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都說靈感來源於生活，遊戲也是如此。從一個靈感，到故事，再到遊戲。對於大多數的遊戲來講，玩家並不需要特意去了解遊戲的背景故事，因爲你在遊戲過程中自然而然就明白了這個故事。

但在《幽靈行動：荒野》（以下稱《荒野》）中，這個過程並不是那麼容易。對於不甚瞭解的人來說，在通關遊戲後可能依然會有各種問題存在：爲什麼美國特工要秘密行動人數還那麼少（使用軍隊不是更好）？爲什麼是墨西哥裔的販毒集團在這裡（而不是本地人）？爲什麼會有一個教會需要我來打擊（這不是強行加戲嗎）？還有爲什麼會選擇玻利維亞這個真實的國家（真的是風景獨好）？

這些是育碧拍腦袋決定的嗎？當然不是，這可是取材於現實的遊戲，那麼就讓我們來了解下現實裡的反毒戰爭吧！

美國的跨國式反毒

從世界上有了毒品開始，這玩意就進入了世界暢銷商品目錄之中。在世界衛生組織的定期報告中，美國在全球毒品消費市場上的排名已經連續幾十年佔據了首位。據估計，美國國內的毒品市場高達5000億美元，每年海外的毒梟可以在美國毒品市場上收穫超過2800億美元的利潤。

不過諷刺的是，美國緝毒局（以下稱DEA）卻將每年反毒資金中的大部分用於海外反毒行動。這話聽起來很可笑，但是這的確是事實。對美國毒販來說，如果他繳足了稅款（對的，美國的規矩就是販毒也要繳稅，不繳稅會罰的非常重），基本上再被警察抓住，也是關幾年的事情。所以從一開始，DEA的行動就不能放在國內。

從美國前總統里根任期開始，DEA在哥倫比亞進行了長達十幾年的反毒行動。當時的世界形勢處於冷戰時期，DEA探員能以公開的身份在哥倫比亞境內執行調查、逮捕、引渡毒梟的任務。在老布什上任後，他還將行動的目標擴大爲毒品工廠，原料莊園。

活躍在哥倫比亞的DEA探員——美劇《毒梟》

一開始這種行爲並沒有軍隊的參與，當時美國國防部更多的精力是放在保衛美國國家安全之上。在他們看來，反毒顯然沒有抵抗蘇聯重要。

然而90年代初期，冷戰的結束，讓美國國防部的態度發生了改變。美國國內爆發的裁軍呼聲，和愈演愈烈的禁毒呼聲讓國防部認爲，將抵抗蘇聯的目標變更爲反毒可以更好的保留軍隊的戰鬥力。於是大批美國軍隊精英開始參與掃毒，他們脫下軍裝，穿上了便服，搖身一變，成了DEA反毒特工。

冷戰後的國際輿論，開始將美國在他國的反毒行動定義爲“美式霸權主義（先找個理由，然後派人去）”。受限於這種壓力，美國的反毒行動也開始逐漸轉入地下，行動的影響也儘量避免擴大化，最終就形成了現今這種模式，也就是遊戲中玩家的任務模式。

斬首行動，通過消滅販毒集團首領來瓦解販毒集團組織，通過在這個過程中獲得的情報，或者從其他地方收集的情報，來確認下一次的目標。就像遊戲中玩家做的事一樣，從小頭領一步一步殺到大頭目，至於是否要證據和審判，這個重要嗎？我可是玩家（美國）！

直到哥倫比亞最大毒梟的覆滅，這種行動纔有所收斂，然而哥倫比亞最大毒梟的覆滅並不是結束，對墨西哥販毒集團來說，這一切纔剛剛開始。

墨西哥販毒集團爲啥這麼牛？

90年代中期，美國的反毒行動成功的幹掉了哥倫比亞最大的毒梟，小毒梟們樹倒猢猻散，僥倖逃過一劫的毒梟們開始謀求新的毒品基地。恰好這時候北美自由貿易協議（美國，加拿大，墨西哥）正好籤訂，於是讓墨西哥這個和美國接壤的國家裡流行起了一句話：離天堂太遠，離美國太近。

哥倫比亞販毒集團留下的空白市場，迅速被墨西哥販毒集團佔領，通過自由貿易協議，墨西哥販毒集團走私了大量的毒品到美國。而墨西哥的天氣環境也非常適合種植古柯大麻這些熱帶植物，於是墨西哥販毒集團像氣球一樣迅速膨脹了起來。據美國緝毒局統計，時至今日，美國毒品市場中90%的可卡因以及60%的大麻來源是墨西哥。

翻越邊境牆失敗的墨西哥毒梟留下的汽車

2000年的時候，墨西哥國家行動黨獲得了執政黨地位，這個黨派對墨西哥販毒集團的態度非常強硬。於是政府與販毒集團之間的平衡被打破，販毒集團開始公開和政府做對，政府也派出了自己的軍隊作爲迴應，這就是一直到現在依然在繼續的墨西哥毒品戰爭的開端。

然而事情並沒有如同墨西哥執政黨預想的那樣發展，在腐敗的政府官員領導下，軍隊的屠刀更多的時候卻揮向了無辜的平民。而販毒集團通過賄賂士兵、賄賂警察、賄賂政府官員的手段，讓自己的勢力不斷的壯大。

2012年，這個執政黨終於被憤怒的墨西哥人趕下了臺，新上任的執政黨發現，墨西哥販毒集團的勢力已經無法遏制，這場反毒戰爭也無法停止。

販毒集團的武器裝備已經全面超越了政府軍隊，他們擁有各種美式武器，而且從戰鬥素質上來說毒梟已經和政府軍隊不相上下。通常情況下，數百名政府軍，可能拿不下數十名毒販。墨西哥政府軍與販毒集團之間的鬥爭，已經從十年前的街頭槍戰，變成了政府的武裝直升機在毒梟的防空導彈下進行攻擊的戰鬥，這已經不是普通的槍戰了，這就是戰爭。

墨西哥軍方收繳的部分毒梟武器

就像《荒野》中展示的那樣，毒梟的軍火裝備被原汁原味的搬進了遊戲。《荒野》的劇本作者也說到，在沒有深入調查前，我覺得這些設定可能太誇張了。但調查回來的事實確實如此，離美國不遠的地方，正在發生這種戰爭。

由於墨西哥和美國的接壤邊境線超過了3000公里，在這條美墨政府都無法完全控制的邊境線上，就出現了各種各樣的販毒集團。販毒集團之間的摩擦也頻頻發生，爲了打擊對方，用虐殺的死法來示威的手段也開始出現。

說到這個就不能不提到墨西哥最大也是最兇殘的販毒集團：澤塔斯販毒集團。這個販毒集團的大部分成員都曾經是墨西哥的精銳士兵，他們以手段殘忍而聞名於世。任何人都可能成爲這個團伙的目標，不管你的身份，不管你有錢沒錢，只要可能對這個團伙有威脅或者對毒品不滿，那麼就會被幹掉。屍體吊橋，斬首示衆等等墨西哥新聞熱點話題，就是這個集團首創。

在《荒野》中，經常看見吊起來的屍體，就這麼來的。對了，遊戲中還有一個場景，在某個工廠裡，我們可以看見一桶一桶的斷手殘肢，旁邊還有一個池子，這個也是墨西哥販毒集團的創意。“榨汁機先生“（遊戲中他是一個單獨的BOSS），這位毒梟被捕前處理了超過300具屍體，具體過程就是先分屍，然後丟入強鹼水加熱，最後燒掉殘渣。

遊戲中用於溶解屍體的工廠

墨西哥販毒集團的崛起，最揪心的不是墨西哥政府（破罐破摔、習以爲常），而是隔壁的美國緝毒局。瘋狂的墨西哥毒梟，透過3000多公里的邊境線，將無數的毒品運進了美國（2010年這個數字已經高達3700億美元）。但美國緝毒局卻不能像在南美洲反毒行動那樣，派出精銳特工進行斬首行動（美墨戰爭中，美國從墨西哥搶走了很多土地，墨西哥人非常牴觸美國官方）。

於是，美國緝毒局擔當了最佳後援，提供大量的武器裝備，並且會在美國本土對墨西哥特種部隊進行訓練。就像《荒野》中的反抗軍陣營那樣，當玩家需要什麼的時候，反抗軍就會提供什麼。只是現實裡反了過來，當墨西哥需要什麼的時候，美國緝毒局就提供什麼。而且美國的斬首行動策略也被墨西哥政府全盤接受，墨西哥反毒戰爭中，也再次完美的呈現了遊戲中的任務模式。

無數驚恐的墨西哥人和無數被高昂利潤吸引的毒梟，在這場戰爭中尋求着心靈的慰藉，渴望爲自己或者自己的事業找到一個宣泄的地方，那就是死亡聖神教。

崇拜死神的宗教

南美以墨西哥爲代表的國家都有着濃厚的死亡崇拜文化，正如墨西哥作家奧克塔維奧所說：“我們調侃死亡、親吻死亡、慶祝死亡、與死亡同寢”。其中將打扮光鮮的骷髏視爲神像並加以崇拜的死亡聖神教（Santa Muerte）就是近年迅速發展成爲五百萬人以上信徒的龐大教派，而遊戲中販毒組織聖塔布蘭卡的英文名是Santa Blanca。這不是巧合，育碧對此的解釋是，聖塔布蘭卡自稱是教會的護教者，這樣聖塔布蘭卡在玻利維亞這個國度的影響力就會更大。

死亡聖神Santa Muerte，遊戲裡也隨處可見

現實中的死亡聖神確實有另一個名字“守護毒梟的聖人“，因爲大部分死亡聖神教的狂熱信徒都是毒梟。也正因爲此，在墨西哥官方和美國天主教的定義中，死亡聖神教都是沒有得到認可的異教。

現實中的死亡聖神教祭壇，很多人家都有

關於死亡聖神教的具體起源已經不可考了，但大部分的學者都認爲這個教會和墨西哥原住民的死亡崇拜有關，死亡聖神被人們認爲是耶穌十二門徒中的一位，本身並沒有任何邪惡的傾向。但在反毒戰爭催化後，就被毒梟變成了一個徹頭徹尾的邪教。

最初死亡聖神教的興起，只是因爲人們相信死亡面前人人平等。但這個平等的含義，天主教也一樣有，而且比起死亡聖神教的骷髏，天主教的神像更容易讓人接受。所以最初的死亡聖神教並不受人待見，信者寥寥，而且大多不願讓人知道。

但在反毒戰爭興起後，越來越多的人受到了死亡的威脅。而死亡聖神教這個教會本身就和死亡掛鉤，人們相信死亡聖神不僅收割人的生命，還掌管着死者的國度。於是向死亡聖神祈禱，好讓自己死後獲得能夠獲得更好的生活，成了新的禱告詞。

同樣的，毒梟也飽受着死亡的威脅，他們與普通人相比更需要尋求心靈上的慰藉。於是在毒梟的心裡，死亡聖神教成了最好的心靈寄託所。比普通人行事更偏激的毒梟們相信，通過向死亡聖神提供“更好的”，“更完美的”祭品，就能獲得死亡聖神的祝福。這些祭品就是自己或者對手的屍體，將屍體獻祭給死亡聖神成了毒梟們最理想的一種尋求慰藉的方式，而這種方式也反向的將毒梟們的“事業”推上一個新的高潮。

正如傳銷洗腦一樣，死亡聖神只是因爲恰到好處的“含義（代表了死亡）“，讓受教者（毒梟）內心中最邪惡的部分迸發了出來，死亡聖神教本身並沒有任何教導人心向惡的傾向，只是受教者（毒梟）自身心靈的需求，纔將這個教會變成了一種邪教。而被邪教武裝的毒梟變的更加富有攻擊性，對他人的傷害可能會被他自己認爲這是一種”富有正義感的制裁“。以XX的名義消滅你，聽起來就比”我要幹掉你“有戰鬥力（笑）。

這種信仰帶來的改變，在現實中很難被具體化，現象化。信仰教會和不信仰教會的有什麼區別嗎，毒梟就是毒梟。很難有參照物以供對比的情況下，確實很難讓人理解。但遊戲中就不同了，不同的人代表的教會含義不同。比如心靈導師就是一位象徵“光明“的慈善家，他會代表教會發錢，洗禮，建學校，辦教堂；又比如心靈導師的手下”女祭司“就是一位象徵”黑暗“的劊子手，她可以毫無理由的幹掉一個普通人，還負責爲聖塔布蘭卡提供心狠手辣的幫派成員。

遊戲中的祭品（左）和神像下發錢的牧師（右）

遊戲中販毒集團總頭目“噩夢“，一個渾身紋滿了紋身的彪形大漢，站在死亡聖神像下，向我們介紹他的夢想，他的目標。雖然他手上有數千條人命，但手拿聖經（死亡聖神教編寫）的他依然認爲自己是最虔誠的基督信徒。矛盾嗎？不，這不矛盾。在介紹樞機主教的過場動畫中有一句話對這種行爲進行了總結，“想在死後得到主的寬恕嗎，爲死亡聖神做事就能得到寬恕！”

沒有對比就沒有傷害，當遊戲裡光明和黑暗放在一起的時候，我想你對這個教會的理解也有了自己的判斷，這點正如下面要講的玻利維亞一樣。

逆水行舟的玻利維亞

距今大約3000年前，在美洲這塊土地上生活着印第安原住民，他們集中在安地斯山山脈上，在高原上生活的印第安原住民也會有高原反應，於是在發現古柯葉這種植物後，頓時喜歡上了這種古柯葉。

古柯，可以入藥，主要成分爲多種生物鹼，是一種高熱能植物，每100克古柯葉中含熱量305卡路里。它能有效的抵抗高原反應帶來的身體不適，在印第安原住民發現它的妙用後，就將古柯葉冠上了另一個稱呼“聖草”。

古柯樹

在接下來的歲月裡，古柯葉成功的成爲了這羣人生活的一部分，一個花了幾千年培育出來的習慣，在原住民的看法裡，少了什麼都不能少了古柯葉。當古柯葉中的古柯鹼被成功的提純，變成毒品可卡因後。離不開古柯葉的印第安原住民就面臨了一個選擇，古柯葉是否還要繼續種植。

與哥倫比亞、秘魯的選擇不同。2005年上任的玻利維亞總統莫拉萊斯，是土生土長的印第安原住民後代，他認爲古柯葉不應該被取締。不僅是玻利維亞的印第安原住民需要古柯葉，政府也需要用古柯葉來賺取外匯。

於是從他上任開始，這位總統開始推廣古柯葉的正當性、藥用性，謀求從聯合國的麻醉品單一公約中刪掉古柯葉，但並沒有獲得成功。2008年，這位總統決定終止和美國的反毒合作，在國內允許私人種植古柯，同時允許私下交易古柯葉。在玻利維亞官方報告裡，這項舉措非常成功，由古柯葉引發的流血暴力事件與2005年相比顯著減少，古柯葉種植田面積也減少近半。

正在安利古柯葉的玻利維亞總統

但根據歐盟的調查報告顯示，在他任職期間，玻利維亞國內產出的古柯葉，僅有一半不到是用在了傳統的飲食習慣上，其餘的部分則轉爲毒品原料或者直接變成了可卡因。美國官方也表示這種舉措只是將原來的毒梟搶劫、偷種（古柯葉）變成了毒梟收購（古柯葉），根本阻止不了毒品的生產，對毒梟來說最不缺的就是錢，這種模式遲早會將玻利維亞變成毒品原料之國。

在遊戲發售後，最讓我覺得搞笑是玻利維亞的抗議。他們認爲，育碧的《荒野》遊戲嚴重的傷害了玻利維亞的國際形象，然後就沒有下文了。育碧解釋說”之所以選擇玻利維亞是因爲它那有壯麗的風景和豐富的文化，能讓玩家去自由探索。“

對此解釋，你們信不信，我反正信了！

結語

虛幻的劇本圓起來很簡單，使用黑科技或者多來一個角色就足夠了。當遊戲取材的背景越是來自於現實，這款遊戲往往就越難做。看過了現實反毒戰爭的資料，可以確定《荒野》並沒有辜負湯姆克蘭西的掛名。但管他的呢，只要玩家覺得好玩就夠了。