大溪大禧酬神戲 遭疑淪私人服裝走秀

第5屆大溪大禧打造跨越當代設計與民俗信仰的祭典，今年酬神戲環節引起民代質疑品牌崩壞，主辦單位澄清，每年皆會策畫新型態酬神戲。（桃園市文化局提供／蔡明亙桃園傳真）

大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典被稱爲大溪第2個過年，市府打造「大溪大禧」節慶品牌邁入第5年，今年酬神戲結合在地社頭與當代表演團隊走秀共演。

但有民代認爲，傳統文化淪私人服裝走秀配角，主辦澄清，每年皆策畫新型態酬神戲，今年也依傳統步伐拜廟爲帝君祝壽，當地各社頭神將也首次合體表演。

市議員魏筠指出，象徵大溪傳統文化的社頭，淪爲私人服裝走秀配角，普濟堂也變成設計師展廳，且宣稱特別爲這次活動設計的衣服，被民衆抓包已展出過，音樂也沒經原創授權。

活動安排中，主辦沒尊重傳統文化工作者，有人反映社頭成員表演完沒椅子坐。過去5年建立的文化品牌崩壞非市民樂見，也不是文化傳承與創新融合榜樣。

大溪木藝生態博物館長陳倩慧說明，今年策展團隊深入與地方社頭互動，發掘特色共創共演，晚會以普濟堂迎請鄰近友宮友廟神尊參加祝壽大典的習俗爲基礎，透過服裝設計師吳亮儀設計的10套神明衣以及10位表演者，呈現衆神齊聚爲關聖帝君祝壽意涵，並且由大溪4個社頭、8尊神將參與演出，依傳統步伐拜廟爲帝君祝壽，打造兼具民俗意義與當代秀藝的新形態祝壽晚會。

陳倩慧表示，當初洽談僅要設計師設計新的關聖帝君神明衣，另契約皆有規定表演節目音樂要取得授權，授權文件爲驗收內容之一，若有未依合約授權規定情形，將依違約罰則辦理。此外，關於有民衆認爲未提供座椅給表演者休息，主要是表演過程要穿脫服裝，擺放椅子較不便，若有需求一定提供。