讀 書大展－女性思想與實踐的美好共舞

羅珮嘉（作者提供）

女性在智識追求上所遭遇的箝制阻撓，以及鍥而不捨精神，是一段艱難的過程。圖爲歐洲第一位職業女作家克莉絲汀‧德‧皮桑微型畫。摘自最早出現於1140年的《歌謠百首》。（暖暖書屋提供）

一封好長的信Une si longue lettre瑪莉亞瑪．芭（MariamaBa）着，邱大環譯，南方家園，280元，小說

蒙塵繆斯的微光Tiedon tyttaret瑪柔‧T‧努姆能（Marjo T. Nurminen）着，林錚𫖮譯，暖暖書屋，1400元，文化

河流之聲Les veus del Pamano喬莫．卡布列（Jaume Cabre）着，張雯媛譯，南方家園，699元，小說

1917年，美國一羣爭取投票權的女性上街抗議，被以「阻礙交通」罪名遭到逮捕及毆打，此爲歷史上知名的「恐怖之夜」，之後抗爭者依然繼續爲女權奮鬥。身處百年前封閉的歐洲社會，居里夫人成爲首位拿到諾貝爾物理及化學獎的女性，她擁有當時女性不敢也不被允許的特質，那就是雄心與抱負。1967年，凱瑟琳‧史威瑟在女性被禁止跑馬拉松的年代，不顧主辦方阻攔，勇闖波士頓馬拉松大賽，女性因而得以從1972年開始享有參與馬拉松賽事的權利。2012年，17歲巴基斯坦少女馬拉拉被塔利班組織槍擊，此事卻絲毫不減她爭取女性受教權的決心。這些女性的共同特質，就是無論在生活或知識的追求上，都具備勇於冒險犯難的精神。

大部分戲劇情節裡，冒險家與實踐者多由男性（英雄主義）擔綱，女性被迫成爲「第二性」，即附屬角色。但事實上，女性與生俱來的強悍生命力與思考力並不輸男性。而無論是以公民權利爲訴求，避免女性持續受到集體式性別壓迫，或是私領域如愛情、身體、學識、藝術及心靈等自主權，「冒險」都成爲實踐理想的主要核心價值。簡單定義冒險二字，就是摒棄逃避、退縮及裹足不前等心理狀態，在既定規範與限制中，改以「勇於挑戰」及「突破改變」等精神，採取不被主流社會認同的路徑前進。這種試圖突破父權體制的行動，被泛稱爲女性主義（Feminism）運動。簡言之，女性主義運動並不僅僅是脫胸罩的意識口號，而是追求自我實現的毅力之展現。

不同社會文化背景下的覺醒

研究女性主義，必須明白每種意識啓蒙的動機與方法，例如低度開發地區如第三世界國家的女性，和現代文明的西方世界女性，對於女性自覺，存在什麼不同的期待和管道；冒險過程中，因性別／社會／政治／宗教／教育程度等因素造成的差異結果。我們甚至應該深思在父權體制的箝制下，女性故事的陳述，是否遭遇干預與杜撰。

非洲女性文學代表作《一封好長的信》拋開對父權教條式的控訴，改以一場喪禮爲故事起點，書信文本爲敘事主體，爲讀者揭示非洲塞內加爾女性面臨的性別不平等問題。女人在寫給摯友的信件中，娓娓道出一夫多妻制衍生的複雜情感樣態，以及對非洲婦女社會處境的無奈與反思，親密平實的筆觸，觸動了女性之間的惺惺相惜。作者瑪莉亞瑪．芭是塞內加爾知名的女性主義者，一生提倡女性平權和教育平等，並企圖改變當地剝削女性的婚姻制度。

而西方女性自我意識的覺醒以及心靈智識的追求，在女性主義盛行的百年來並不罕見。令人好奇的是女性主義風潮之前的女性，如何實現自我？《蒙塵繆斯的微光：從古代到啓蒙時代，在思想及科學發展中發光的博學女性》以深度的學術載體，引介25位從古代到19世紀初期，被歷史記載所遺忘的博學女性。在本書脈絡下，我們發現女性新思潮早在女權運動之前已悄悄萌芽。本書藉描述歷史上的女性成就來捍衛女性的受教權，以及揭示早期女性在追求思想與科學實踐時，所遇到的性別與權力問題。

艱難脫繭並走向尊嚴的第一步

在父權陰影籠罩之下，女性常常成爲被歷史遺忘的一羣。研究過去，我們必須理解「沒有單一的歷史（History），而是許多的歷史（histories）」這個概念的重要性。《一封好長的信》與《蒙塵繆思的微光》都在被遺忘的歷史中，找到真相的痕跡。而加泰隆尼亞小說《河流之聲》，則以面對出軌的丈夫、斷絕塵世的兒子，及自身病痛發福軀體的女人爲主角，發現埋藏五十多年的書信，進而牽引出一段有關政治獨裁、理想犧牲、沉默與煎熬等被人們遺忘的歷史記憶。相對於性別不平等或知識的追求，本書的女性，仰賴對真相的好奇，完成自我心靈的救贖。

《一封好長的信》、《蒙塵繆思的微光》及《河流之聲》分別以不同時空、不同形式及不同動機，探討一個共同的價值：表述女性所承載的諸多困難與突破。而無論從哪個角度談起，「冒險」無庸置疑是女性從艱難中脫繭，走向療愈和尊嚴的第一步。佛洛依德曾疑問：「女人到底要什麼？」女性主義論者茉莉‧海斯科回答：「我們只不過想要和男性一樣多元又豐富的選擇罷了。」隨着時代變遷，女性意識與冒險早已呈現多層次的姿態，值得持續觀察與期待。