古代神秘的“懸棺墓葬”，隱藏了太多的秘密，重金懸賞也無人能解

殯葬文化作爲我國重要的文化體系，在歷史長河中也佔據着一席之地。

自從人類有了“孝道”、“血緣”意識後，喪葬文化便應運而生。起初人類的喪葬文化很簡單，就是草草掩埋之後，留做個記號就好了。

到了商周時期，有了國家體制和等級之後，尤其是帝王，非常重視喪葬，由此喪葬禮儀開始進入人類生活，成爲重要組成部分。

再往後，在喪葬文化的演繹下，人類開始有了“靈魂”的概念，認爲人的死亡只是生命的終結，但是靈魂依然存在。

於是根據靈魂與屍體之間的關係，和靈魂在另一個世界的種種行爲，同時人們希望祖先的靈魂能夠庇護子孫後代。

於是，產生了各種各樣的葬法和殯葬儀式。

其中，在我國南方地區，曾流行一時的“懸棺”，便是一種奇特的喪葬習俗。

文獻記載，我國最著名的三大懸棺地分別是：江西龍虎山懸棺、重慶小三峽和三峽兵書寶劍峽。其中，尤以江西龍虎山的懸棺最爲出名。

在江西盧溪河兩岸的千尺絕壁上，佈滿了大大小小的天然洞穴，這些洞穴都在距離水面20米到100米的懸崖峭壁上，裡面安放着棺材。

因爲這些棺材不落地，與常規的土葬有着根本區別，由此被稱爲“懸棺”。

針對這種獨特的喪葬方式，很多人會問，江西龍虎山地區爲何會產生這種喪葬儀式呢？

古時候，居住在山區的人們把高山險峰看作是神仙居住的地方，而且還是“通天之路”。

他們認爲，將死者的棺材放置在高山的懸崖洞穴之中，能夠使死者的靈魂更加接近神仙天國。

還有一種說法：“以懸葬崖上，彰顯子孫高顯，於是當時人們爭掛高崖。”當地人認爲，這樣做，會讓靈魂爲後世造福。

文獻記載，懸棺葬一般分爲三種形式：

1、洞穴葬，也稱爲“仙人居”、“仙人城”，“鑿巖爲穴，置棺以葬”，也就是說利用天然洞穴和人工開鑿洞穴安葬逝者。

2、在高直的懸崖上打樁架置懸棺，也被稱爲是“仙人晾衣竿”。

比如武夷山的虹橋板，橫插在巖壑、石罅間，它通常被認爲是船棺的附屬物，用來支架船棺。

3、棧格懸棺，也稱作“仙人木”。

因南方溼潤的氣候使得屍體容易腐爛，而位於半山腰的巖洞比較乾燥，懸棺位於高高的崖壁上，人跡罕至，通風、避陽,受外界干擾小，更利於屍體的保存。

人們這麼做，也主要是爲了實現長期保存祖先屍骸的願望，是生者對死者長久留存在身邊的深深寄託。

還有一個匪夷所思的問題是，古時候生產力不發達，古人是如何把沉重的棺木放置到那麼高的懸崖峭壁上呢？

關於這一點，現代學者有過很多推論，有人認爲是從山頂上吊下去的，等到合適的位置進行安置。

也有人認爲，是通過搭雲梯的方式擡上去的；還有人說是當時懸崖下面的水位比較高，利用水的浮力運送過去的，只是如今水位下降，才顯得懸棺比較高。

甚至還有的人說，是用熱氣球運上去的，總之衆說紛紜，聽起來各有道理，但同時又都漏洞百出，不太靠譜。

後來，有關機構爲了揭開懸棺之謎，特意以重金懸賞的形式在全國徵集方案，雖然收到的方案很多，可也沒有一個是令所有人信服的答案。

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