韓國頂級女神，也下海了
今年尺度最夢的韓劇，來了。
題材相當刁鑽，一言以蔽：
《我在九零年代賣成人用品》。
從海報到內容，滿屏馬賽克。
主演，金素妍。
她是第一批風靡中國的韓流女神，曾主演徐克的《七劍》。
後來又憑藉爆款韓劇《頂樓》，成爲瘋批專業戶。
還有《請回答1988》裡「豹子女士」和「善宇媽」再聚頭。
但聊天內容從「家長裡短」變成了「長短」。
魚叔看了幾集，笑麻了。
迫不及待來給大家分享——
《貞淑的推銷》
정숙한 세일즈
這是一部創業劇。
九十年代，韓國農村。
四個女人昂首闊步，走在下海賣貨 的康莊大道上。
然而剛走兩步，就被人揍了。
連帶着扣上了「道德敗壞」「下流放蕩」的罪名。
原來，她們賣的是成人用品。
聯繫時代背景不難懂。
1980年代末，中國解除成人健康用品廣告禁令， 相關行業才起步發展。
在風氣同樣保守的韓國，情況也差不多。
在當時，成人玩具行業是絕對的新型「外來文化」。
到了農村更是外星物種， 大多數人聽都沒聽過。
在這樣的環境下銷售，無異於掀起一場小型革命。
劇集的看點，也就是開放衝擊保守帶來的笑點，以及主角團拉風的創業史。
劇裡，女主韓貞淑（金素妍 飾） 帶領的主角團第一次賣貨，現場就鬧出許多炸裂的笑話。
清涼的服裝剛出場，村裡的姐妹們表情就精彩起來。
這些酷似蚊帳的布料，什麼都遮不住。
裙子沒有邊，內褲也沒有底，被當場質疑偷工減料。
主角團裡的姈福（金善映 飾） 耐心解釋道，這是進出口貿易專用服飾。
回過神來，一羣人當場尖叫。
「-就是這樣的，方便進出。
-方便什麼東西進出？
-你知道的。」
還沒完。
服裝之後，還有開心玩具展示部分。
正當大家猜測這是蒜杵還是麥克風，有人意外觸碰了開關。
村裡人哪見過這個，現場瞬間陷入擊鼓傳棒。
尖叫聲裡，亂作一團。
如此分貝的銷售現場自然迎來關注。
貨還沒賣出去，警察突然找上門。
匿名舉報有人從事非法服務，首次銷售嘗試也就跟着告吹。
「我們獲報這是間妓院」
一通操作，也看得出銷售難度。
但這麼難還要幹，是因爲確實很賺。
大家沒見過，意味着市場空白一片藍海，一旦撕開銷售渠道利潤相當可觀。
這筆收入在村裡足以發家致富。
於是，花樣百出搞銷售提上日程。
韓貞淑爲了讓產品上得廳堂，開創了品茶賞衣模式。
一邊焚香品茗，一邊配以高大上的解說詞。
再來模特優雅出場，讓顧客現場體驗，衝擊力遠勝直播。
這檔次，誰還敢說差？
形式新了，還得緊抓顧客痛點。
調查問卷緊隨其後，及時瞭解市場反饋。
主角團發現，很多女人不捨得購入靚裙，但一聽小小的裙子可以促進婚姻和諧就改了主意。
再比起給老公昂貴的食補，玩具的幸福效果迅速便捷，性價比高多了。
以此爲切入口賣貨，銷售成績倒真有了起色。
就這樣一步步搞事業，眼看發家有望。
誰知，報復很快隨之而來。
有人塗鴉威脅，有人背後使壞。
全村很快掀起了一場對貞淑的圍剿。
劇裡這段圍剿劇情很值得細究。
因爲貞淑在村裡向女人們推銷開心玩具。
但反應最激烈的，是這些女人的老公們。
以前和顏悅色的超市老闆，一夕之間惡語相向。
不僅偷偷在貞淑家牆上噴塗侮辱性的字，還當面指責她帶壞了自己老婆。
鎮上的男人們也對貞淑的團隊有各種桃色揣測。
言辭羞辱，不絕於耳。
主角團的老公們更是氣瘋了。
貞淑的老公因外界傳聞遷怒大罵妻子。
還因貞淑不願放棄銷售憤而離家，不久後直接出軌。
金姬的老公趕走衆人後，對妻子一通教育。
指責其幫貞淑提供場地，顯然忘了這到底是誰的家誰又說了算。
姝莉倒算清淨，因爲她老公死了。
但姝莉經營一家理髮店，單親媽媽平時就不缺上門指手畫腳的男人。
只有姈福的老公支持妻子的事業。
因爲家裡已經生了四個，眼看就要沒米下鍋。
更有趣的是，老公們嘴上羞辱。
但當妻子換上新買的裙子，他們的身體又很誠實。
只是一覺醒來又恢復如常。
帶着村裡的女人一起加入對主角團的道德審判。
在這種情況下，四位女主角的故事，顯然不止事業線的打拼。
還有對抗當下的環境，完成自主意識的覺醒。
起初，四位主角堅持幹銷售確實不是因爲意識超前。
而是爲了孩子。
有人是單親媽媽，有人是四個孩子的媽，賺錢不過是爲了讓孩子過得更好。
貞淑雖然有丈夫，但一樣喪偶式育兒。
丈夫敏感易怒，因意氣用事不停地換工作，還將希望放在不切實際的投資上。
爲了兒子上學，貞淑只能同時多份兼職，但仍然生活拮据。
這份一般人不敢碰的「禁忌」銷售工作，已經算是救命稻草。
雖然衝錢去，可她們卻在銷售過程中找到了快樂。
生活裡有了個人事業的空間，經濟上也找回了主動權。
更重要的是，因爲產品的特殊性，她們對性的態度也在發生變化。
就像貞淑未做銷售前，對相關話題避之唯恐不及。
剛開始時，出去賣貨也偷偷摸摸。
金姬也是一聽要賣這種產品，將貞淑拒之門外。
但漸漸地，女性夥伴構建的安全環境讓她們敢慢慢談論私密話題。
爲了更好的銷售，她們也開始正視自己手裡的產品。
不帶獵奇的看，以及勇敢地嘗試，竟然意外打開了新世界的大門。
而當自己的態度變得坦然，很快就能發現， 女人並非不在意體驗上的自主性，而是被壓抑得太久。
「蕩婦羞辱」被當成一種手段，早已在女人腦子裡植入羞恥感。
這讓她們自我管理，甚至互相詆譭，以保持忠貞。
如果自我不打破束縛，就更方便被丈夫操縱。
而無意間破除了這些遊戲規則的主角們，自然成了兩邊都罵的對象。
不難看出，這部劇暗含着女性意識覺醒的相關討論。
但，爭議也就來了。
起因是劇中的幾個片段。
一是主角團推銷時強調，穿的不一樣，會讓男人更愛你。
二是貞淑堅持銷售，被母親不斷用言語傷害。
母親還認爲，父親出軌，就是因爲貞淑賣這些「低俗噁心」的東西。
只因母親年輕時，與貞淑經歷過一樣的事。
父親不顧自己與兩個孩子，領回來一個穿着「這種衣服」的女人。
母親便將這股恨意，投射在了銷售衣服的女兒身上。
當誤會說開，母親仍舊拒絕貞淑買給她的漂亮睡衣。
「-我太老了，不適合這個，我穿了也沒人看。
-這不是要穿給別人看的，是爲了你自己穿。」
這兩處讓不少觀衆糾結着思考：
性感睡衣被許多人看作「放蕩」的符號象徵。
那麼，穿的更漂亮到底是爲了取悅別人，還是取悅自己。
如果是爲了取悅別人卻要自己消費，那女性真的擁有自主性嗎？
用當下的話說，這算不算服美役？
相似的爭議也不少，比如穿衣自由討論。
古力娜扎因一條褲子衝上熱搜，熱依扎的機場吊帶事件也讓很多人大吵特吵。
網絡上「鑑擦」不斷，「性感」還是「媚男」的爭議從未停止過。
如果真的自由，怎麼會罵成這樣？
還有，醫美爭議。
變漂亮到底是爲了讓自己照鏡子時更開心，還是爲了別人的誇讚。
最近大爆的電影《某種物質》就是用 大尺度的畫面，描述了結構下服美役對個人的異化，看得人觸目驚心。
如今，對「服美役」的討論已經到了「去美役」的階段。
不少女生嘗試平頭髮型、拒絕高跟鞋、化妝、節食，與需要耗費大量精力卻並不公平的性別勞動割席， 也拒絕通過辛苦自己取悅他人。
這才讓人對劇中「穿給誰看」的問題警鈴大作。
「服美役」背後有一套複雜的權力結構。
畢竟到底什麼是美，誰來定義美，誰又是審美主體，這些問題很難具象與統一。
劇中給相關問題作出了一個比較樸素的回答。
貞淑的母親將睡衣拿回家，往身上比了比。
似乎是自己也覺得好看，所以不自覺看愣了。
然後回過神來又自嘲地笑出聲。
覺得以前從來不在乎的東西，到了這個年紀反而當回事了，實在有點沒出息。
但笑着笑着就掉了淚，低下頭看着衣服委屈起來。
那一瞬間，我會覺得理論化概念性的討論好像離這個女人很遠。
她離開出軌的丈夫，一個人將兩個孩子養大。
她的女兒遠近聞名的漂亮，所以她年輕時也一定是不差的。
可生活宛如服刑，襯着對自身外貌的追求都奢侈了起來。
權力爭取的姿態，也殘忍地劃分着階級。
另一邊，「服美役」的不公之所以能被大面積看到並掀起對抗。
因爲某種角度上講，這是最顯眼的問題。
就像「變美」與消費主義糾纏，成了最主流的「取悅自己」的方式。
越是被資本推崇，就越是可疑。
這正說明了， 女性能找尋到的真正取悅自我的方法太少了，才只能看到最基礎的外貌問題。
那些向內的，根本上改變生活狀態的自我取悅方式，比如身體上的健康而非纖弱，內心上的「真實感受上不對自己撒謊」「不再沉溺自我批判與自我懲罰」等，因爲更深入更幽微被討論的太少，方法論不可見。
說白了，這世界並不鼓勵女性找尋自主性，所以通往自我的地圖才被隱藏。
好在，當下的相關討論越來越多。
也許跌跌撞撞，也許有迷茫，但關於自我的探索都是朝向自由的。
所以，不必再懼怕上路。
全文完。
助理編輯：白素