華爲救徠卡 一場消費主義的諷刺
所謂消費主義，是指一種鼓吹在大衆生活層面上進行高消費的價值觀念、文化態度或生活方式。
消費主義只是一種價值觀，無所謂好壞，在社會大環境下，我們需要通過消費主義融入社會、融入人羣、融入社會關係之中，但是也應該認識到，不應該由消費主義綁架我們的生活，利用消費主義讓我們過的更好，而不是任由消費主義掏空我們的錢包透支我們的未來。
從這個角度來看這樣的一條新聞“華爲救了徠卡”，說是因爲徠卡抱上了華爲的大腿，因爲華爲給了一大筆轉讓費用，所以讓徠卡起死回生，現在華爲沒落了，所以徠卡抱上了小米的大腿，小米給徠卡續命。
這不就是“天朝上國”的思想麼，換個說法就是，大清的琦善跟道光皇帝說，如果沒有我們的大黃、茶葉等就會將夷人活活憋死。（因爲茶葉、大黃有通便的效果，當時清朝人認爲英國人吃牛羊肉，這些食品難以消化，如果不喝茶，就無法排泄）
代入一下，沒了我們的華爲和小米，德國徠卡就要活活餓死，也就是：沒了我們=洋人要完！
救世主心態不能要呀，危害太大了，毀掉一個人的不是無知和偏見，而是傲慢。
先說一下徠卡，徠卡只是一個造鏡頭的？非也非也，人家的業務很廣泛，徠卡CMM三座標測量儀、徠卡顯微系統、徠卡病理系統，哪個不是一等一的存在，跟你合作鏡頭，人家也是要收版權費的，就算不跟你合作，人家這些業務，也能讓人家過的很滋潤，不存在沒了我們就活不下去一說。
而且全球這麼大的市場，沒了中國市場是損失很大，但並不意味着人家沒有生意可以做了，生產力過剩的年代，不存在外國人造不出來的東西，只是我們的成本低一點，所以人家就給我們造了。當我們的成本提升起來了以後，人家不就妥妥地跑到泰國、越南這些地方去了麼。
另外，從文化的角度上來看，徠卡的等級比華爲更高，按照我的觀點來看，是華爲在蹭徠卡的影響力。
這就是消費主義的潛臺詞“買奢侈品，能讓人認爲，自己的地位得到了提升”。
造鏡頭的很多，佳能、尼康、蔡司，但是從奢侈品的角度來看，也就只有徠卡一家了，那個可樂標也就象徵着，你有錢，你有身份、你有地位，你跟韭菜那就不是一類人。
這是奢侈品最大的作用，不然徠卡的那可樂標怎麼能賣那麼貴，幾萬大幾十萬纔買個那麼小的機器，同樣的價錢，去找其他品牌，人家全程服務加各種高端貨隨便挑。
那就要提出一個問題，到底是什麼定義了奢侈品，爲什麼有些產品能成爲奢侈品，而有些產品，永遠是爲底層勞動人民代言。
答案就是，誰在用這款產品。
剛剛去世的英國女王伊麗莎白二世，便是徠卡相機的死忠粉。1986年4月發行的一套她60歲生日的紀念郵票上，就有一幅女王手持徠卡M3的照片。
徠卡相機順勢而爲，專門製作了一款機身刻有英國皇室徽號及1986字樣的女皇專屬珍藏版相機，送給伊麗莎白二世作爲60歲壽辰賀禮。
奢侈品之所以能成爲奢侈品，核心就在於——皇室在用。徠卡確實可以說，我是給女王供貨的，能跟大路貨一個貨色麼！
還有，1924年日本皇室指定御木本爲御用首飾；1968年，英國手工皮具品牌Launer獲得英國王室認證，開始向英國王室供貨，1981年，獲得了女王頒發的榮譽勳章；Deakin& Francis是英國一家老牌珠寶和銀器家族企業，在過去的200年裡，這個品牌爲世界各地的名人和皇室設計了1000多個袖釦。
這也是爲啥奢侈品能賣得那麼貴的原因，首先是客戶不差錢，要用最好的料子、最複雜的工藝、最高的逼格，體現出他們客戶的身份和檔次，體現出那種身份的尊貴；至於普通人想買奢侈品，也要花大價錢，因爲能滿足虛榮心，我穿上了昂貴的奢侈品，我就不是一般人了，我用的那都是皇室、上流貴族、名人們用的東西，想要滿足這種幻想，不好意思，得加錢！
話說回來，奢侈品就算貴，花錢就能買，身份地位，那可不是用錢能買得到的。
所以從奢侈品的角度來看，徠卡能給女王供貨，就把華爲甩開一截了，人家可以吹牛逼，我服務的人羣，那能跟你一樣麼！
這也是爲啥華爲加上了徠卡鏡頭，那檔次，那價格就竄上去了，上流社會用的，平民老百姓沒錢？沒錢就掛掛眼科，愛買不買。
這樣也可以解釋，華爲爲啥不跟佳能、尼康合作，就算這兩家鏡頭再好，科技感再強，那種文化上的逼格沒有呀，有的時候品牌的溢價，就體現在階層的差距上了。
我也一直認爲，輕奢品牌，真的很難做起來，因爲定位太尷尬了，輕度奢侈，真的難以理解，你帶了奢侈2個字，就跟普通大衆無緣了，丟掉了最底層的這部分市場，但是你要跟奢侈品拼，又難以擠進上流社會，因爲上流社會纔不要你的輕度奢侈，人家要的是重度奢侈，那種能體現出與衆不同，常人難以想象的花樣奢侈方法，這樣，輕奢產品就不上不下，卡在中間，往下沉市場走嘛，抹不開面子，掉不了那個價，往上走嘛，上面一堆老大哥早把坑位佔完了。
絮絮叨叨說到現在，也要結尾了，在我看來，應該是徠卡給中國品牌加了一層“奢侈品”的文化buff，而中國品牌爲了這層文化buff，必須要付出一定的代價，也就是金錢，大家互惠互利，不存在誰救誰的問題。