今天博物館日，我打算聊點不合時宜的……
本文作者: 春梅狐狸
已出版《圖解中國傳統服飾》
博物館日講一個讀書日的遭遇和感受吧，算是一篇碎碎念~
當時是聽了B大教授關於閱讀經典的講座。這個“經典”啊，是真的“經典”，就是一些儒家典籍爲主的。大概的臺詞，大家可以自行想象，無非就是現代人如何，需要“經典”來拯救，還插播了幾句女孩子如何，應該多讀詩經才能溫柔。說實話，我聽到這段的時候，覺得B大不僅醫學女博士有點水，你們這博導教授也不咋樣啊。《氓》不是中學課本里的麼，學完這個考的大學呀，除非B大教授只想要讀經班的女生。
但這隻能算得上槽點的前菜而已，畢竟類似的陳腔濫調我真的就聽太多了。但因爲是來到寧波了嘛，又是推薦“經典”，勢必就要提一下“我國現存歷史最悠久的私家藏書樓,也是世界上最古老的三大家族圖書館之一”的天一閣。然後B大教授就開始鋪墊了……真的，他才提到“天一閣”，我就猜到他要說“四庫七閣”。不得不說，老教授語速是真的慢，一個閣一個閣的說，還得放一下自己的遊客照，整整講了一個小時，我都以爲他要離題了。
……好不容易……終於……他講完“四庫七閣”了，開始感嘆人心不古了，現在的圖書館都不造成“文X閣”這個樣式了。然後，真正的槽點來了，他推薦我們讀四庫全書，我整個都被噎住了。誰讀經典讀四庫本啊！
爲了能以子之矛攻子之盾，我找了B大博士（算B大教授的後學吧）的寫一篇《不要迷信“四庫本”》文章，摘錄如下：
《四庫全書》作爲清代官方的古籍整理工程，有保存文獻、倡導學風之功，但其缺陷也很突出：一是規模太大，難免良莠不齊，如底本不佳、臆改妄改、魯魚亥豕等情況往往而在。二是政治干預導致篡改嚴重。如《三國志·蜀書·關羽傳》載“追諡羽曰壯繆侯”，歷代版本均如此。但編纂《四庫全書》時，清高宗認爲“壯繆”是對關羽的貶低，故命館臣將“壯繆”改爲“忠義”，以示對其“力扶炎漢，志節凜然”的表彰（乾隆四十一年七月二十六日諭）。《三國志》是晉人所作，高宗竟罔顧史實，說改就改，實在堪稱奇葩。至於因忌“胡虜”字樣，將岳飛“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”改作“壯志肯忘飛食肉，笑談欲灑盈腔血”（文淵閣本《嶽武穆遺文》），將陸游“遺民淚盡胡塵裡”改作“遺民淚盡邊塵裡”（文淵閣本《劍南詩稿》《宋詩鈔》）、“遺民淚盡黃塵裡”（《薈要》本《劍南詩稿》）、“遺民淚盡秋風裡”（《薈要》本《宋詩鈔》），如此等等，不一而足。
魯迅對《四庫全書》的缺陷有清醒的認識。他說：“……欽定四庫全書，於漢人的著作，無不加以取捨，所取的書，凡有涉及金元之處者，又大抵加以修改，作爲定本。此外，對於‘七經’，‘二十四史’，《通鑑》，文士的詩文，和尚的語錄，也都不肯放過，不是鑑定，便是選評，文苑中實在沒有不被蹂躪的處所了。”（《買〈小學大全〉記》）“乾隆朝的纂修四庫全書，是許多人頌爲一代之盛業的，但他們卻不但搗亂了古書的格式，還修改了古人的文章；不但藏之內廷，還頒之文風較盛之處，使天下士子閱讀，永不會覺得我們中國的作者裡面，也曾經有過很有些骨氣的人。”（《病後雜談之餘》）不無偏激，但的確切中要害。
……因缺乏文獻學常識而對《四庫全書》及《薈要》有些迷信，倒也情有可原。但如果從事文史研究和古籍整理的人無視《四庫全書》的缺陷，使用時不加留意，那後果就堪憂了。
文史研究者使用古籍文獻，如有其他版本可用，四庫本一般不應成爲首選。……至於古籍整理，使用四庫本更應慎之又慎。……《四庫全書》太過龐大，其中各種典籍的狀況千差萬別，不能一概而論。……對於四庫本，用與不用，如何使用，都應先對其文獻價值有所判斷，既不能不經調查研究就棄之如敝屣，亦不可如魯迅所說，“一聽到‘欽定四庫全書’這名目就魂不附體，膝彎總要軟下來似的”（《這個與那個》）。
我以爲，四庫本不能胡亂推薦，是文獻學學者基本認知，尤其講座下面坐的都是中小學生和家長。雖然我相信，下面坐着的人更會去買他推薦的《唐詩三百首》和《論語》等，也不會去翻看哪怕是《四庫全書薈要》，但這並不等於就可以隨便亂說。
當然，我也懷疑這位B大教授真正的水平，因爲他還說乾隆一開始想做雕版印的。我有點好奇，他到底對《四庫全書》的體量有沒有數？好歹也去好幾個閣打卡拍照過了，總不能房子造那麼大，都是拿來會客的吧！
如今講座遍地，文化表演活動更是許多文博機構的流量密碼。很多時候我們都會網上的講座和活動多麼不靠譜，很少關注到線下看似正規又有名校教授參與的講座，水平竟然也是如此拉跨。我以往比較關注一些專業性比較強的講座，驚歎於那些有趣的研究選題，但讀書日去聽了這種通識講座，便覺得也難怪很多家長是焦慮的。因爲他們如果自己不瞭解，難以分辨良莠的，又缺少把關機制，旁人的建議聽得越多反而越慌。
有家長結束後來去抄B大教授的書單，僅僅是因爲他提了《唐詩三百首》也要買對版本，有家長沒看清PPT就想拷一份回去。很難去責備這些家長更多，因爲教授的身份迷惑，而且之前在《》裡也說過，雞娃本質上雞的是媽媽們的投入程度，媽媽們只能超額去執行這些大佬們的說的、推薦的。
前陣子我回答了知乎上的一個問題《爲什麼現在學校裡面很少看到傳統文化的身影了》，網頁側欄還能看到系統自動推薦的“相關問題”，如《爲什麼我們上學時很少學到傳統文化？》《中國傳統文化在人們眼中逐漸淡薄與學校是否有關聯? 》。這麼看來是否就有一種迫在眉睫的感覺？
實際上我們在九年義務教育裡接觸過的“傳統文化”並不少，就拿講座裡說的“經典”和推薦的《唐詩三百首》來說，我們課本里就已經有很多詩詞和文言文。數學裡也有九九乘法表和珠算，還會接觸到書法和國畫，勞作課會做風箏、會玩指南針……等等。網絡上很多人把“傳統文化”限定爲古裝劇、歌舞晚會、以及景區會舉辦的漢服活動，那真的很抱歉，實在沒有多少學校可以提供這樣的條件。
對於現代人來說，我們所接受到的教育、接觸到的信息早已非古人能比了。或許我們可以試着從一種恐慌的心情裡掙脫出來，更多地去培養自己的獨立思考和甄別的能力，培養自己的愛好和專業興趣。
就拿寫昨天推送的那篇文章《》時看到的，網劇官博搞了#長月燼明十二神羣像海報#獨家截圖，裡面就有“暈染法”和“隨類賦彩”，不瞭解美術史的粉絲很容易就會被這些名詞給唬住。其實對於現代人學畫畫來說，這兩項可能是小學生繪畫班就會教到的東西。
暈染法比較好理解，相比來說“隨類賦彩”這個名詞就有點唬人了，其實就是要儘量根據物體的固有色來畫，花是紅的就畫紅色，葉是綠的就畫綠色。而敦煌暈染法被反覆提及，一部分原因是壁畫所用顏料不如水彩之類自然過渡效果，需要掌握專門的技法，另一部分則是因爲它在敦煌的應用表現了東西方文化的交融。如果僅僅從繪畫方法來說，我們其實很早就學到了，只是老師沒教這些看似高大上的名詞而已。
讀書日免不得感嘆一年看不了一本書，博物館日又感嘆一年進不了一次博物館，可我最近在反思，這些究竟有那麼重要麼？不是否認看書和博物館的作用，而是最近太多的活動給我一種爲搞而搞的感覺，其他我不在乎，但有些內容實在是太誤人子弟了，希望有基礎的把關。並且，爲了推廣這些活動，吸引更多的人來參加，似乎也釋放了太多沒必要的焦慮。
最後，希望我們保持熱愛、保持學習、保持獨立、保持思考！
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