絕世美男的八卦，越挖越有看頭
最近有網友考古，上傳了徐少華老師1992年做客一檔節目的視頻。
雖然畫質高糊，但這脣紅齒白天生麗質，除了唐僧還能有誰？網友紛紛感嘆，當年只顧看猴了，真是不識貨，師父他老人家纔是盛世美顏啊。
86版《西遊記》有三位唐僧，汪粵、徐少華、遲重瑞。僅從容貌看，最符合觀衆想象的還是徐少華。
▲圖源82版《西遊記》
原著中，西樑女國國王眼裡的唐僧是這樣——“丰姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，脣紅口四方。頂平額闊天倉滿，目秀眉清地閣長。兩耳有輪真傑士，一身不俗是才郎。”
▲圖源82版《西遊記》
既有男子的俊美，又有高僧的莊嚴，準確長在了父母輩的審美點上。
據說徐少華曾試鏡過賈寶玉，因爲年齡不符而且個子太高，沒有選中。
楊潔導演找徐少華來演唐僧，起初是因爲一部奇幻電影《精變》。
《精變》改編自聊齋故事《小翠》，徐少華飾演癡傻少爺王元豐，狐狸精小翠由魏慧麗飾演——魏慧麗不是別人，正是豬八戒的硃砂痣，86版的高小姐。
▲圖源電影《精變》
這部早在《西遊記》之前4年上映的香港電影破了次元壁，讓最帥唐三藏和最美高小姐，上演了一場狐妖與少爺的虐戀。
當時的徐少華還很清瘦，溫柔卻不娘氣，跟寶玉真有幾分相似，只是錯過了那個時間段，也就無緣了。
老版《西遊記》我記憶最深的美男子卻是唐僧的專職司機，西海龍王三太子敖烈。當第一次知道有個詞叫面如冠玉，一秒鐘就關聯到小白龍。
▲圖源82版《西遊記》
整個三界都沒有一個男子比他更適合這一襲白衣了，無法理解萬聖公主，有這樣一個美男未婚夫，怎麼會劈腿九頭蟲啊。
隔壁87版《紅樓夢》更是美男雲集，在國產劇裡，它排第二沒人敢排第一。
賈府的基因是很好的，男孩子普遍清秀高挑，賈璉、賈蓉叔侄都很好看，就連旁系子孫賈芸，也是“容長臉，長挑身材，斯文清秀，十分面善”。萬千寵愛於一身的寶玉，更是“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。”
然而賈家的美男們並不是最拔尖的，比如賈璉，帥則帥矣，也能扛些責任，但男女之事上總是不挑食，給人感覺是浮花浪蕊，有點油膩。
▲圖源87版《紅樓夢》
寶玉畢竟稚嫩，也算不上美男榜第一名，大約中上等吧。
公認最美的男生是秦可卿的弟弟秦鍾，“生得眉清目秀，粉面朱脣，身材俊俏，舉止風流，怯怯羞羞的有些女兒之態。”這描述還是含蓄了，因爲寶玉一看見他就“癡了半日”，相形之下自卑到“我竟成了泥豬癩狗了”的程度，可見視覺衝擊之強。
▲圖源87版《紅樓夢》
你看，曹公描寫美人，筆觸總是輕的，剋制而巧妙，不會用一大段詞彙去堆砌，而是用一個側面、一處細節去烘托。
著名美男還有寶玉的兩個好友，蔣玉菡和柳湘蓮。名字都與荷花相關，一個是梨園名角，一個是愛唱戲的大戶人家公子，都是曹公筆下爲數不多，自尊自愛不流俗的優質男性。
蔣玉菡的外貌描寫不多，但作爲頂尖的伶人，一定是很美的。
▲圖源87版《紅樓夢》
柳湘蓮和寶玉一樣是清秀掛的，多了一份冷感，距離感更強，偏向禁慾系。
▲圖源87版《紅樓夢》
論氣質，北靜王水溶必須位列美男榜首。第十五回描寫他“頭上戴着潔白簪纓銀翅王帽，穿着江牙海水五爪坐龍白蟒袍，繫着碧玉紅鞓帶，面如美玉，目似明星，真好秀麗人物。”
細看這段話，寫面容的只有8個字，其餘全是穿戴配飾，傳遞出兩點信息：一是雅緻高潔，因爲白色系居多；二是地位尊貴，袍子帽子腰帶都是王公貴族專用。
▲圖源87版《紅樓夢》
有人從字型分析認爲，水溶原型就是永瑢，乾隆第六子，也是一個遠離皇位爭鬥、喜愛書畫藝術的佛系王爺。
有趣的是，柳湘蓮和北靜王是由同一個人飾演，國家一級演員、揚劇金派傳人侯長榮老師，他的太太是陳劍月，就是香菱~
▲圖源87版《紅樓夢》
又過了37年，北靜王變成了儒雅的清華教授，還有一個漂亮女兒叫黃亦玫~
說回當年的北靜王，這個人物最迷人的不是容貌，而是清貴感。選角考究，“人均清貴相”也是87版《紅樓夢》不曾被後來諸多版本超越的一大原因。
“貴”很容易，“清”卻難得，頂級美男不能有濁相。
《紅樓夢》裡的美男子們，一部分未必符合現代審美，帥哥和美男並不完全一樣，美女和美人也不一樣。
現在的帥哥範疇十分寬泛，黑點白點，壯碩點單薄點，都可以，是大顆粒度的。
古代對於美男子大致有六大評判標準：膚色白，眼有神，眉如劍，身材清瘦，皓齒美髯，丰神俊朗。
色、神、韻，三者缺一不可。
▲圖源電影《精變》
現在大家愛說“陌上人如玉，公子世無雙”，可見玉是傳統語境中形容美人的一大意象。
有一位“玉人”，就是西晉時期的著名美男子衛玠，他皮膚特別白，又喜歡穿白衣，常坐一輛羊車出門，引人圍觀。
衛玠學識挺高，官至太子洗馬（太子的侍從官，出行時爲前導），卻體弱多病，而且結局很悲傷——活活被圍觀羣衆給看死了。他“風采極佳，京師人士聞其姿容，觀者如堵。玠先有羸疾，體不堪勞，遂成病而死，時人謂看殺衛玠。”
人怎麼可能被看死？大概還是因爲衛玠身體太弱，加上安保不力，過勞引發疾病猝死。
膚白，最好白裡透粉，是傳統美男的常見特徵。
魏晉美男子何晏是曹操的養子，魏文帝曹丕嫉妒他膚白勝雪，懷疑他塗了厚粉底，於是在一個炎熱的夏天，特意叫何晏進宮，賜他一碗熱湯麪，看着他吃。何晏吃完一頭大汗，擦完臉之後還是白裡透紅，純素顏無疑，這件事被記載在《世說新語》裡。
▲何晏畫像 圖源豆瓣@藍橋楓林
《舊唐書》記載，武則天的男寵張易之“白皙美姿容”。他的弟弟、另一男寵張昌宗，在擅於拍馬屁的宰相楊再思口中被形容爲“蓮花似六郎”——看看這話術，不說六郎像蓮花，而是說蓮花像六郎。
▲《大明宮詞》裡的張易之，趙叔過於儒雅，沒有人們想象中男寵的“媚感”
古代美男也並不都是柔弱的小白臉，《詩經》中的《猗嗟》，描寫了一名英俊健壯的美男子，人們普遍認爲寫的是魯莊公：
猗嗟昌兮，頎而長兮。抑若揚兮，美目揚兮。巧趨蹌兮，射則臧兮。
猗嗟名兮，美目清兮，儀既成兮。終日射侯，不出正兮，展我甥兮。
猗嗟孌兮，清揚婉兮。舞則選兮，射則貫兮。四矢反兮，以御亂兮。
意思就是這人太英俊了，不僅清秀修長，而且射箭技藝超凡，能夠禦敵守四方，保家衛國。
魯莊公姬同有點慘，他媽媽是大美人文姜，春秋時期那段著名兄妹亂倫中的女主，姬同直到成年繼位後還是身世成謎，名義上的父親是魯桓公，但人們都說他親爸是舅舅齊襄公，怎一個亂字了得。所以這首詩中的“展我甥兮”，更像是官方出面的一次闢謠。
相學上有一種格局，叫“女生男相”“男生女相”，據說這樣纔是大美人的至高境界，參考林青霞和張國榮。
這種觀點是因爲在傳統文化中，萬物講求陰陽平衡，女子過柔易媚俗，男子過剛則粗重，平衡了陰柔與陽剛，才美得恰到好處。
《左傳》裡有一句“夫有尤物，足以移人” ，是說擁有絕色美貌的人，完全能夠禍亂人的情志。
《晉書》記載，西晉美男子潘岳年輕時駕車走在洛陽街上，女人們見了都圍住他的車，往裡面投水果，熱情程度不亞於粉絲追星，一會功夫，潘岳車裡已經載滿了水果。
▲圖源微視@動態老照片修復
一個熱知識：潘岳就是“貌若潘安”的潘安，可不要只顧着關注盛世美顏，人家還是西晉著名文學家，與陸機並稱“潘江陸海”。但他的性格有嚴重短板，“性輕躁，趨世利”，捲入陰謀爭鬥，最終趙王司馬倫奪權成功，不僅殺了潘安，還滅了他的三族，十分悲慘。
美這個東西，在盛世，意義輝煌，在亂世，毫無用處。
▲南唐顧閎中《韓熙載夜宴圖》，展示了體面的男性形象：正襟危坐、衣冠楚楚，大致符合當時美男子的樣貌
所以，美一定有紅利，或是人們的喜愛，或是事業的便捷，或是一定的名氣，但從命運的層面來說，美從來不能力挽狂瀾。
能力挽狂瀾的，從來是健康、認知、品行，和恰當的一點運氣。
在此基礎上有幸擁有美，纔是巨大財富。
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