“沒帶孫子，就不能和兒子同住”老人要求同住遭拒，發出靈魂質問

社會學家霍曼斯在他的「社會交換理論」中曾說：“任何人際關係，其本質上就是交換關係”。更明確地指出了“只有這種人與人之間精神和物質的交換過程，達到互惠平衡時，人際關係才能和諧。”

這裡面的人際關係，既包括普通人之間、朋友之間，也包含了親人之間。很多人能接受除了親情之外所有情感關係的本質其實也是“交換關係”，但接受不了親人之間，也是如此。

但事實上，親情也是如此，親情既然屬於情感關係，自然也存在着“交換關係”。只是有着天然的血緣親情，溫情之下，少了些許擺上桌面上的“討價還價”而已。

我們都知道情感關係是相互的，這個相互作用，就是交換。你有付出，纔有可能換來回報，你若不想付出，或者只想付出一點，就換來較大的回報，那很大可能會收穫失望。

父母和子女之間的關係，父母和兒媳婦之間的關係，本質上也是如此。

彼此之間的相處，本質上就是一個相互交換精神和物質的過程。雙方相互付出，彼此收穫回報，當兩者達到大致平衡時，彼此之間的關係才能和諧。雖然殘忍，卻是事實。一旦這種平衡被破壞，那彼此之間的關係，就基本不會和諧。

01.兒子結婚成家，任務完成

王鳳蓮的一生，在退休之前，應該都算不上享福。小時候因爲爸媽重男輕女，沒有什麼值得回憶的童年生活。別人家的孩子還在父母跟前撒嬌，她已經開始賺錢貼補家用了。

後來的婚姻，也是父母之命媒妁之言，彩禮自來也用來貼補孃家了。萬幸，這個不是自由戀愛的老公對她很好。所以婚後的日子，雖然清貧，倒也還算溫馨。

婚後，王鳳蓮生育了兩個兒子。家中清貧，又沒有公婆幫襯，王鳳蓮只好揹着孩子下地幹活，同時打了好幾份工。爲了拉扯兩個兒子長大，王鳳蓮兩口子吃了不少苦頭。

她不止一次羨慕有些同齡人的愜意生活，她覺得自己現在的生活太累了。不過她又安慰自己，只要養大兒子就好了，等到兒子結婚成家，自己兩口子就能享清福了。

就這樣，王鳳蓮兩口子，把兩個兒子都供到大學畢業。各自結婚時，在城裡買婚房，兩人也拿出了所有的積蓄，給予幫助。而這個時候，兩口子也臨近退休，王鳳蓮覺得自己兩口子作爲父母，也算是完成任務了。

02.現在我有錢又有時間，該享清福了

王鳳蓮老公的退休金不算低，兩口子一起退休之後，不僅時間多了起來，手頭也寬裕了。剛好那段時間，老年人的旅遊很熱門，她也動了心思。

兩人報了很多旅遊團，吃好喝好玩好的日子，兩人好不愜意。但與此同時，兩個兒子的生活都遇上了難處，一個是生了孩子沒人帶，一個是流產了，身體不好需要人照顧。

大兒子來找母親，大兒媳婦也跟着一起請求幫忙。希望王鳳蓮能來城裡幫忙帶幾年孩子，家裡開銷大，又要還房貸，兩口子都能去上班，壓力能小一點。

但王鳳蓮表示父母當初帶着兩個兒子，都能賺錢養家，現在怎麼帶一個孩子也帶不好呢？再說了，自己辛苦了這麼多年，不願意再操勞了。

後來小兒媳懷孕，之前的流產造成了影響，身體狀況不太好，小兒子跑來請求媽媽幫忙照顧妻子。王鳳蓮同樣拒絕了，她說：“我沒給大兒媳帶孩子，現在怎麼好去你家給你照顧老婆？我要一碗水端平。”

身邊同齡人接二連三去幫兒子女兒帶孩子，出錢又出力。有人勸她說：“你現在還有能力，兒子兒媳日子難，你能幫一把就幫一把，這樣以後的晚年生活才能兒孫承歡膝下。”

王鳳蓮不置可否，她說：“我有退休金，辛苦養大了兩個兒子，難道以後兒子不給我養老？”不管別人怎麼勸說親情之間，不是一報還一報這麼簡單。父母和子女之間，能力範圍之內，不管什麼時候，有難處就應該幫一把。

王鳳蓮都聽不進去，她認爲自己辛苦了這麼多年，現在就應該享福了。她認爲把兒子養大，結婚成家，就算完成任務了。

王鳳蓮不是沒有感覺到，自從自己拒絕幫忙帶孩子，兩個兒子對自己也不親了。過年回來一趟，完成任務一樣丟下幾千元。從不在家過夜，也不帶兒媳婦和孩子回來，更不要她給孩子的壓歲錢。

但她還是認爲自己沒有錯，是兒子太計較了。

03.想要和兒子同住，遭到拒絕

王鳳蓮的愜意生活，在老公去世之後消失了。首先她的退休金不高，只能勉強過日子。其次還是年齡上去了，不僅身體開始不好，而且特別容易感到孤獨。

農村的房子，大多數都有院子，以前老公還在世的時候，王鳳蓮不覺得孤獨。現在就剩下她一個人，感覺很孤獨。後來她看到隔壁有人帶着孫女回來短住幾天，想到了兒子。

她先後跟兩個兒子都說了自己這個想法，說：“媽媽老了，覺得人多熱鬧，想和你們一起住。可以幫忙帶孩子，做家務。”但兩個兒子都拒絕了王鳳蓮，說現在不需要她帶孩子了。

王鳳蓮震驚了，自己的主要意思是自己歲數大了，想和兒子一起住，彼此有個照應。自己辛苦養大的兒子，付出這麼多，兒子現在怎麼能說出這樣的話呢？

04.當初袖手旁觀，現在就不要享受果實

不僅兒子不太願意，兩個兒媳的反應就更大了。大兒媳直接就和大兒子說：“當初我這麼求你媽媽，但凡她願意幫我一把。至於你一個人上班養家還房貸，日子苦哈哈？現在我孃家爸媽拉了我們一把，我們的日子好起來了，你媽媽卻要過來享福。我和你說不可能，你要是同意，咱倆就離婚。”

小兒媳也很乾脆，說：“當初我們遇上難處，我需要人照顧，婆婆不出錢也不出力，還說我矯情。後來是我孃家媽媽過來幫我帶孩子，這一幫就是十年，又出錢又出力。現在就因爲婆婆要過來，我就讓我媽媽搬走，這話誰能說出口。”

王鳳蓮徹底傻眼了，她不明白，自己辛苦了大半輩子，養大了兒子。兩個兒子婚房的首付，還有自己的積蓄呢？怎麼就因爲不帶孫子，在晚年出去旅遊，就成了自私自利的老人了呢？

難道做人一輩子，活多久，就要爲子女付出多久嗎？退休後爲自己活了幾年，就能完全抹殺之前的恩情了嗎？王鳳蓮的疑惑沒有得到解答，但不管她怎麼說，親戚怎麼溝通，兩個兒子就是說媽媽不關心他們。

表示接王鳳蓮同住不現實，如果王鳳蓮一定要來城裡，那就租房子，兩兄弟一起承擔房租；要麼就住在老家，每月生活費會按時打給王鳳蓮。當然了，王鳳蓮怕孤單想去養老院，也可以。總之除了同住，別的都行。

05.老人一定要幫子女帶孩子嗎？

老人是不是一定要幫子女帶孩子，其實沒有什麼標準答案。按照權利和義務來說，誰生的孩子誰帶，話雖殘酷，卻是道理。但人與人之間，畢竟也是存在感情的，尤其是有着血緣關係的親情之間。

但就如本文開頭所說，人與人之間的交往，本質就是交換關係，而且這種交換關係是需要達到平衡的。並不是完成任務，我在什麼階段付出了，那麼就肯定要在另一個階段得到回報。

文中的王鳳蓮，雖然養育兒子辛苦，爲兒子也付出了很多。但她在尚有能力的時候，不願意幫助遇上難處的兒子一家。那兒子在她年老時，同樣給予義務上的照顧，作爲當初養育之恩的回報，而不願意同住一個屋檐下，似乎也合情合理。

“十年看婆，十年看媳”，其實也不僅僅適用於婆婆和兒媳之間，裡頭的道理，其實同樣也是人與人之間相處的本質關係。

你們覺得，老人一定要給子女帶孩子嗎？你們要是文中的兒媳婦，又會做出什麼樣的決定呢？

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