人終有一死，到底是順其自然，還是自己做主？
瓊瑤翩然離去，以她喜歡的方式，結束了自己轟轟烈烈的一生。
我的童年和青春，是在金庸的仗劍執酒走天涯的武俠世界裡度過的，對瓊瑤的情情愛愛看得不多。儘管如此，還是斷斷續續地看過一些《還珠格格》、《梅花烙》的，因爲我必須等着我媽一邊流淚一邊哀嘆完了之後，我纔可以調自己喜歡的頻道，誰叫我們小時候沒有電腦和手機的呢。
所以，瓊瑤讓我震撼的，不是她的過去，而是她的遺書，以及她直面生死的通透和勇氣。
不搶救、不插管、不過度治療，不買墓地，一直是我的信條。
一方面，我不想讓自己毫無尊嚴地躺在病牀上任人宰割，另一方面，我也不想孩子爲我花這些冤枉錢。
但是瓊瑤她不一樣啊，人家的遺產是以億爲單位的，她不需要爲子女省錢啊，但她竟然也這麼灑脫。
真的很讓人敬佩。
全網震驚的同時，許多複雜的聲音也漫了出來。
最刺耳的聲音，莫過於詛咒她下阿鼻地獄。言
我本來是不想蹭這個熱點的，但聽到這刺耳的言論，實在又有點忍不住。唉，看，我這又犯了嗔戒了。
有人說，你這不是瀟灑，你這是懦弱，這是不負責任，你讓你的兒子怎麼承受？人活着就應該發光發熱，生活給你什麼，你就得承受什麼！輕生的人會永不超生，墮入阿鼻地獄！
唉，聽這人這樣說，我還以爲瓊瑤才26歲，孩子嗷嗷待哺呢；她正當年華，國家需要她奉獻熱情和青春呢。
我仔細看了一下，瓊瑤阿姨已經86了！她的兒子也已過了花甲之年了！何況阿姨還留下了許多人想都不敢想的鉅額財產，她怎麼就對兒子不負責任了呢？
瓊瑤的作品、被改編的影視劇、周邊，除了金庸可以與她相提並論，還有誰可以並肩？
她還要怎樣爲這個社會作貢獻？
真的是搞笑了啊！
前段時間，43歲的上海姑娘，去瑞士選擇了安樂死，竟然被網暴。二十歲身患紅斑狼瘡，癌症晚期選擇自己結束。
很多人說，她就是個精緻的利己主義者，這個病好好接受治療，可以活很久。沙白說想做一個漂亮的女孩，想體驗正常的愛情和歡樂，她不在乎生命的長度，只在乎生命的質量。
她的父親陪着她赴死。
看到老父親孤單的背影和悲傷的眼淚，很多人代入了老父親的角色，開始瘋狂攻擊沙白，一個已經去了天國的女孩。言辭無比激烈。
項羽烏江自刎，多少文人惋惜。
幸好他死得早，要是放到現在，那還不得被網暴得體無完膚啊！
人們爲什麼會對輕生這件事有這麼大的敵意呢？
也許跟我們的文化底蘊有關。
孔子對死避而不談，未知生，焉知死？活着的事情那麼多，都沒有時間好好處理，哪還能管死後的世界呢？
孔子的意思，是要我們好好珍惜當下，轟轟烈烈地活着。
爲什麼說輕生的人會下地獄呢？其實也是一樣的意思，讓人對生命有敬畏之心。無論生活中遇到什麼挫折，什麼難題，即使心裡難受，也要學着去化解，去迎難而上，去擁抱明天，因爲未來遠比我們相像的要多姿多彩。
所以，瓊瑤在遺書裡單獨給年輕人說道，我“死亡”的方式，是在我生命的終點實行的。年輕的你們，千萬不要輕易放棄生命，一時的挫折打擊，可能是美好生命中的“磨練”，希望你們經得起磨練，你我一樣，活到八十六七歲，體力不支時，再來選擇如何面對死亡。
說得真好啊！
瓊瑤是無神論者，不信任何宗教，也不信死後輪迴。所以，她可以淡然地做出這個決定。
每個人都有自己的信仰，瓊瑤信黨，爲何偏要用宗教的那套法則來詛咒她呢？
一個八十六歲的老人，不想麻煩後人，只想爲自己的人生大事做主，有什麼值得大驚小怪的呢？
如果你深入到農村觀察，就會發現，自我解束，是大多數農村老人的選擇。
在古代，還有許多地方實行花甲葬、活人墓。
什麼是花甲葬？就是六十歲以上的老人，不論你身體好壞，就得被拋棄。
古代糧產不高，老人失去勞動力之後，就被認爲是吃白飯，是社會的“拖油瓶”。朝廷爲了節約糧食，於是頒佈了棄老令，六十以上的老人，全部認爲處死。
沒有良心的，直接將老人背到山上喂野獸。
稍微有點良心的，找個地方，挖個活人墓，將老埋在墓裡，送幾天飯，將墓門封死，把老人活埋。
講孝心的，每天封一塊磚，偷偷送飯，直到老人自然死亡。
但如果被鄰居舉報，全家都會被處死。
當時的政策也真是反人類的，那些舉報的人，也是壞到極致的！
這種殘忍的法令，一直到宋仁宗時期才得以解除。
但這種老了就沒有用的思想，還是刻在了很多人的骨子裡。
農村的很多老人，會在自己身體不好的時候，就開始準備自己的後事。他們不想被子女嫌棄，也不想花天價醫藥費去拖累子女。
默默地離開，是對自己、也是對家人最好選擇了。
我奶奶中風以後，我爺爺就用一根繩子結束了自己的生命。
儘管我爸他們三兄弟說好了一人照顧一年。我爺爺是個窮秀才，窮書生的酸腐氣很濃，他不想過那種寄人籬下、看人眼色的日子，而且他也到了古稀之年，所以他決絕地選擇了自己的路。
我在夢裡夢到過無數的人，他們找我傳各種話，但我從來沒有夢到過我的爺爺。
偶爾夢到我的奶奶，她總是微笑地看着我，有一次她衝進大火中搶救出我的孩子，她就像我的守護神一樣。
但是我的爺爺竟然一次都沒有找過我，小時候我是跟着爺爺長大的。
如果真像某些人說的那樣，我爺爺要下地獄，他第一個要找的人，不應該是我嗎？我那些遠房的爺爺奶奶叔叔伯伯都來找過我，他爲什麼不來找我呢？
答案只有一個，根本沒有什麼地獄，我爺爺他過得很好，他不需要我去救他。
賽斯資料裡不是說過，天堂，不存在，地獄，不存在。
這些都不過是恐嚇。
恐懼，源於人的未知。
當我不瞭解生死的時候，我也曾經很怕。
每一次夢到過世的人，我都會被嚇醒。
爲了打破我的恐懼，我選擇直面，選擇去了解真相。
賽斯說，每一次的睡覺，都是意識的自我回歸。夢境，不過是自我回家的體驗。這和我們死後的體驗是一樣的。
三維世界的反面，有一個更大的世界。意識在那個世界裡，擺脫了肉體的束縛，變得輕盈，變得無所不能，穿牆，飛翔，無比自由。
所以，現在，無論夢到什麼，我都不會再害怕。我沒有心結，也不再有恐懼。
當我爸剛走的時候，我第一次自己處理葬禮，很多程序都不懂。
完了之後，有人說，應該要請人超度。不然我爸要在下面受苦。
我很恐慌。因爲爸爸生前從來不信鬼神，我們壓根就沒有想過要搞這一套。
但我又很擔心他受苦。心裡又急又痛。
病急亂投醫，聽說爲他抄《地藏經》可以超度，於是我虔誠抄經。
抄經的過程中，我看到其中有說，抄經所書功德，爸爸收到七分之一，而我自己卻可以得到七分之六。很是疑惑。
所以想搞清楚這裡面的規則，到底是什麼。
不懂就問，不知就學。
我不信教，我只是疑惑，好奇，所以從入門法則《金剛經》看起。
這裡面根本就沒有恐怖的咒語，也沒有要我們放棄世俗的生活，拋家棄子去山裡修行，更沒有讓我們去燒香拜佛賄賂菩薩，有的只是讓我們活在當下，認真度過每一分每一秒。
昨天看到梁武帝的《梁皇寶懺》，才知道超度亡靈的起源。
因爲武帝超度皇后，大家才紛紛效仿，形成風俗。
那在武帝之前呢，那些過世的人，都沒有超度一說，難道那些人都不用投胎轉世了嗎？
破了這個迷障之後，我也不再爲沒有給爸爸做法事而糾結了。
很多約定俗成的東西，未必就是真理。
如果你對一件事情感到疑惑，甚至感到恐懼，最好的辦法，就是尋根問底，不要讓未知或者一知半解的東西，折磨自己。
就像那三寸金蓮，殘害了多少女性，她的起源，僅僅是因爲有達官貴人喜歡小腳女人，才讓那些想攀富貴的家庭，強迫女孩纏腳。然而到了民間，竟然成了約定俗成的規則，不纏腳就嫁不出去，何其愚昧！
農村老人選擇面對生死的方式，多是出於無奈，也是骨子裡的善良，他們活着不想麻煩別人，死了也不想麻煩後人。他們是一羣可憐的人，何必再用下地獄這樣的咒語嚇唬他們以及他們的親人？
瓊瑤的從容，更多的是參透了生死，磅礴大氣。
難道非要像巴金那樣，病入膏荒，長期插管，導致下巴脫臼。最後只好切開氣管，用呼吸機維持生命，然後無奈地感嘆一句：長壽是對我的折磨！這樣毫無尊嚴、充滿痛苦地走完全程，纔是瓊瑤該做的選擇嗎？
瓊瑤的一生，轟轟烈烈，但她最值得慶幸的，是給孩子留下了足額的遺產。
不像有些老人，每個月幾萬的退休金，不得不躺在醫院裡，插上無數的管子，接受孝子賢孫們的治療。只要他有一口氣在，他的兒孫們，就可以多領一個月的退休金。
他們無法決定自己的生死，因爲有那麼多人需要他活着，誰叫他的工資那麼高呢？
從這點來看，瓊瑤真的是無比的幸運！