日本的腐宅文化，正將黑手伸向中國孩子，線下實體氾濫防不勝防
引言
中國青少年應是什麼樣子的？李白有詩云：“少年負壯氣，奮烈自有時。”
梁啓超說：“少年強則國強”。
我們這個時代允許少年身上有着更多的可能性，但宅腐基、廢柴、萌妹、病嬌、攻受這些源自日本等國的外來詞彙，絕不可用來形容中國孩子。
日本的腐宅文化，各種擦邊商品層出不窮，對於中國少年，如果這不爲毒，那什麼纔是毒？
（日本線下的二次元商店）
一、資本介入亂象多，擦邊、飯圈、鄙視鏈
據相關數據顯示，2023年，中國的泛二次元用戶已經超過了5億人，核心用戶也突破了1.2億。
也就是說，二次元文化在中國已經不是什麼小衆文化，而是對社會、經濟甚至是科技層面都極具影響力的大衆文化。
我們都知道，某件事情一旦做的人多了，就會有熱錢涌入，接着便會有各種無下限的亂象爆出來。
（二次元產業線下活動）
一些商家和媒體爲了能賺快錢，開始藉着二次元來製造話題，並用非正規手段賺取流量，那些遊離於法律法規之外的所謂擦邊商品，就開始在網絡和線下實體店大行其道。
所謂的“萌、腐”文化，本身就帶有極強的“擦邊暗示”，於是，商家便堂而皇之地將各種露骨的畫面和情節，以及小羣體的所謂愛好，通過商品展現出來，對青少年的精神世界和行爲方式產生極惡劣的影響。
對於三觀正在形成的孩子們來說，這樣的“潮流”讓他們難以有抵抗力，在不知不覺中就中招了。
尤其是一些在日本有分級機制的內容，更是成爲國內不少孩子追捧的對象。血腥暴力色情的內容，藏在各種網絡、實體店鋪中，家長平常根本接觸不到。
（過於暴露的二次元擺件）
而這種影響是的潛移默化的，甚至影響到了一代人的集體潛意識，就看中國如今的“白幼瘦”審美，就可知道，二次元文化對人們的影響之深。
此外，隨着二次元羣體的不斷壯大，本來爲了取消一切的差別、等級、權利、隔閡和禁錮的小衆環境被徹底打破，飯圈化和規則化日益嚴重。
（有的cosplay服裝過於暴露）
由此逐漸形成無數封閉性的羣組環境，羣組中竟還分出等級，甚至出現了人對人的壓榨。並用所謂的愛好去磨滅理性、道德、認知，無節制地去攻擊他人，製造人與人、羣體與羣體間的對立，甚至做出違反法律的行爲。
此外，還出現了不同程度的不理智的消費行爲，給普通家庭造成不該有的沉重負擔，也給社會資源造成了一定的浪費。
（排隊購買二次元商品的中國顧客）
更不可被接受的是，如今的二次元世界還存着極嚴重的鄙視鏈條。
當一種愛好成了某人鄙視他人和被人鄙視的依據，不僅極易造成青少年價值觀的畸形發育，還會塑造出越來越多心理脆弱、幸福感低、過於激進的孩子。
（漫畫中的腐文化）
二、日本生出的腐宅萌，不該成爲中國孩子的標籤
腐文化、宅文化以及萌文化，都是日本漫畫產業所催生的二次元文化的一個旁支，是日本特定經濟與社會環境的產物。
這些文化產生於日本失落的30年，是日本社會人與人之間關係疏離的一種反應，更是日本年輕一代在面臨巨大的生存壓力，對未來抱有悲觀情緒時，產生了對現實的逃避和對“唯美”精神世界的過度追求。
（日本的動漫一條街）
也就是說，所謂的“腐、宅、萌”文化，是日本“窮”出來的的產物。從誕生之日起，它就帶有一定程度的自封性和排他性，表現出日本小衆羣體對幻想世界的“病態”執着。
日本二次元文化進入中國後，很快就蓬勃壯大起來，接着便是大量資本的涌入，開始了文化領域向經濟、社會等各個領域的滲透。
也就出現了所謂的“腐宅萌”經濟、“腐宅萌”產業、“腐宅萌”商標、“腐宅萌”商品，甚至“腐宅萌”思維、“腐宅萌”語言、“腐宅萌”行爲等也開始自成體系
（中國某地的二次元商店一角）
“腐宅萌”開始闖進了中國年輕人的日常生活、消費領域和社交活動。
而人一旦認同了所謂的“腐宅萌”文化，就會沉溺於對某一類事物、人物、穿搭、行爲、表達的極致探索和過度追求，從而忽視對現實世界融入，無法與現實中人產生有效的溝通。
此外，日本二次元文化還創作出了一系列的標籤詞彙，對人的性格進行細分。
（病嬌的二次元女性形象）
只女生就有“腹黑，傲嬌，病嬌，崩壞，無口，三無，天然，治癒，強氣，恐男，僞男，兄控，中二，幽靈系和女王”等諸多類型。
當將這些標籤用在自己和他人身上時，便將本該複雜多元的人給框死在了某個或某些標籤之下。
年輕人爲了貼合標籤，就會沉溺於對自己性格和形象的標籤化塑造上。
（二次元受衆對病嬌形象的cosplay）
用標籤化的思維去思考世界，用標籤化的語言去表達自己，漸漸拋棄了最真實的自我，難以達到與現實世界的溝通，無法獲得與現實世界的相互理解。
可是，這些標籤真的適合中國年輕人嗎，我看未必。
青少年接觸二次元文化，往往始於無聊，產生了對二次元某些元素的好奇。青少年可以藉助二次元文化，去發展自己的興趣，豐富自己的精神世界，並以此找到志同道合的朋友的。
（很多孩子都會購買的動漫貼紙）
可一旦沉溺其中無法自拔，將自己與外界對立起來，並混淆了幻想與現實、影響了正常學習與生活、激發了厭世的不良情緒，甚至開始傷害自己和傷害他人，這種文化也就演變成了毒文化了。
中國的經濟和社會環境與日本大不相同，不該將日本少數羣體的“避世”愛好，不加甄別地拿來爲自己所用，更不能將膚淺、單一的標籤一張張貼在中國孩子的身上。
年輕人不該給自己設限，中國孩子的眼裡，也應該星辰和大海。
（中國青少年）
三、除掉腐宅味，監管與本土文化應雙管齊下
有句老話這樣說：“外來的和尚好唸經”，外來的和尚之所以好唸經，不是因爲他念經念得更好，而是由於本土缺乏對外來和尚的准入機制和監管體系。
日本的二次元文化，是他國土壤孕育出的特殊文化，而在中國，天然就缺乏與之相應的准入機制、分級機制和監管體系。
除此之外，相應的社會規制、引導、反饋和監管也都沒有跟上，從而導致二次元文化不受約束向着各個年齡層進行入侵。
（二次元形象的演唱會）
青少年本就具有叛逆之心，何況二次元還在受衆與非受衆間立起一了堵牆，牆內和牆外存在着溝通的困難性。
牆外現實世界容易妖魔化牆內的二次元羣體，而牆內的二次元羣體，會對牆外現實世界存在越來越強的牴觸和反抗。
一般來說，青少年的亞文化一直都具有着邊緣性和顛覆性。
（動漫展亂象）
在沒有本土文化做支撐的青少年，也只能借用二次元文化來反抗所謂的“爹味教導”，以此來彰顯自己的自由意志，並對於傳統的宏大敘事和偉光正形象進行各種顛覆。
也就是說，缺乏監管和正向反饋的日本二次元文化，極易演化成毒害中國青少年的毒藥。
而部分中國青少年之所以肯選擇“毒藥”來治癒自己，是因爲社會和家庭沒有對其進行有效的引導和鼓勵，再加上本土文化出現了斷層，不足以給到中國青少年充分的精神慰藉。
（遊戲《黑神話悟空》在國外受追捧）
總得來說，要想除掉孩子身上的腐宅味，對二次元文化及其行業的監管要跟上，家庭對孩子的引導與關愛要跟上。
更重要的是，本土的文化產品、文化產業和文化創新也要跟上。