尚青論壇》長老教會別再被綠色綁架（張凱鈞）

2024大選進入選前黃金週，民進黨「TEAM臺中站出來」造勢晚會6日在臺中豐原登場。（張妍溱攝）

1970年代長老教會積極參與臺灣政治事務，發表《國是聲明》、《我們的呼籲》及《人權宣言》等，呼籲政府民主改革，這一立場與當時的國民政府背道而馳，雙方關係緊張。也造成長老教會挺黨外的傳統，這也讓長老教會沉溺「打破威權體制、協助臺灣民主發展」的優越感當中。

但今日臺灣威權時代已過去，長老教會角色和政治立場也該重新檢討。長老教會對綠營執政下環境問題、司法問題、勞工問題等諸多施政問題都視而不見。賴清德擔任臺南市長期間，強拆臺南火車站周邊住家，引爆「南鐵運動」，但長老教會高層竟要求旗下《公論報》記者不得攻擊賴清德，大喇喇地表示「希望你們不要批判賴清德、不要攻擊民進黨。因爲我們需要他們打倒萬惡國民黨」，長老教會的沉淪由此可知。長老教會就當督促政府施政，並對政府不公不義之事提出最嚴厲的批判，而非是對政府不當施政視而不見，選擇噤聲。

日前臺灣基督長老教會總會教會發布《2024年選舉支持準則》，強調信徒應支持「落實公平正義原則，推動轉型正義、居住正義、土地正義等」的候選人，但這樣的說帖，就是長老教會自打耳光。賴清德萬里建物一看就知道不是老家改建，而是新建建物，且該建築物未繳納「房屋稅」，賴清德帶頭逃漏稅長達20年，翻開賴清德申報的財產清單當中，本建物也沒有提出申報，嚴重違反《公職人員財產申報法》。賴清德公然違逆長老教會總會的道德準則。但遺憾的是長老教會選擇視而不見，並沒有站出來強力質疑與譴責賴清德。

回想威權時代的長老教會，在推動民主價值、主張人權和民主改革方面發揮了積極的作用。當時高壓的政治環境迫使宗教機構介入社會事務，以捍衛公義和人權爲榮。但隨臺灣民主轉型，長老教會卻開始自甘墮落，變成了民進黨的鐵桿部隊，每次都只會要求信徒含淚投票支持民進黨。

筆者在美國也曾接受過受洗，身爲教友，深感宗教機構應當迴歸宗教的本質，保持中立，不再過度參與政治事務。這並不是要否認宗教在社會中發揮積極作用的可能性，而是要強調在民主體制下，政治和宗教應該保持獨立，以確保社會的公正。宗教應主張愛與和平，而非特定的政治立場。

希望長老教會與時俱進，適應社會變遷，迴歸宗教的核心價值，同時保持中立，成爲社會和諧的力量，而非政治鬥爭的工具。這是一個多元而開放的社會，宗教機構在其中應當發揮揚善的建設性作用，推動社會的共融和進步。（作者爲民衆黨中央委員）

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