無出軌、不家暴的“好男人”，再現了六十年有性無愛的精神凌虐
有人精準地概括了當代女性的四大悲劇：當媽式擇偶、保姆式妻子、喪偶式育兒、守寡式婚姻。
其實何止是當代女性會遇到如此困境，古代近代女性她們的境遇會更糟糕。
女性的“男尊女卑”的觀念比男性更根深蒂固。
所以，當遇到一些委屈與不平時，她們會用“這就是命”來寬慰自己，繼續生活。
否則，很難想象，在那樣的痛苦裡，千千萬萬的女性是怎麼熬過來的。
2023年八十三歲楊本芬奶奶根據自己的親身經歷出版了小說《我本芬芳》。
此書一書，立即引發了全社會的廣泛討論。
有人說，這本僅有兩百多頁的小書，看得人着實心痛難忍。
在這本小說裡，我們能找到我們祖輩的影子，也能看到自己的影子。
一位優秀的作家，能通過文字，激發讀者的共鳴。
楊本芬奶奶做到了。
楊本芬奶奶是一位“意外”作家。
她的女兒曾經這樣說：
是什麼促使她寫成了這部小說呢？
在《我本芬芳》的結尾處，楊本芬這樣寫：
女主人公惠才問丈夫下輩子還要不要一起過？
呂沒有絲毫猶豫地搖搖頭。
惠纔不可置信，自己對他這樣好，一輩子細心照顧他的飲食起居。
她又問了一遍。
呂斬釘截鐵地回答：
“不願意！”
這樣的回答讓惠才心裡五味雜陳，真實情況也讓作者翻江倒海。
她坐到電腦面前，將自己長達六十年的婚姻，蘸滿了辛酸與血淚，述諸筆端。
外人眼裡這段固若金湯的婚姻，內裡全是破敗與不堪，委屈與憤怒，容忍與妥協－－－
唯獨缺少愛與理解。
一九五八年，惠才經同鄉好友文枝的介紹，認識了縣醫院的呂醫師。
在外人眼裡，呂醫師是一個條件不錯的丈夫人選——父母雙亡、工作穩定、脾氣溫和、待人熱情。
然而打動惠才的並不是這些優越的外在條件，而是呂的“缺陷”——出身不好。
惠才的父親是舊官僚，在那個特殊的年代被打倒，最後餓死在家。
母親帶着弟弟逃跑了，哥哥被打成黑幫分子。
她也從家鄉湖南，逃到江西。
同病相憐的遭遇，讓善良的惠纔想當然地認呂爲知音。
呂在認識惠才後，確實也做過一些讓她感動的事。
比如，向她坦白自己不堪的身世：死去的父母只是養父母，自己的親生父母在他兩歲時將他送人。
養父母成分不好被批鬥，受不了鬥爭，雙雙自殺了。
自己受到了牽連，好在他抓住了抗美援朝的機會，得以上了醫科學院，這纔有了這份體面的工作。
漂泊異鄉原來就很寂寞的惠才，對呂產生了親切之感。
女人是多麼善於感動自己：坦誠相見，本是一件理所應當的事。
在惠纔看來，就是對她的信賴。
女人，天生就有做母親的天賦：孩子的一點進步就惹出她萬般柔情。
惠才與呂屬於閃婚。
在兩人認識兩個月，彼此都不是非常瞭解的情況下，他們結婚了。
而這段婚姻摻雜了利益與算計。
惠才被學校下放，呂向她承諾會繼續供她上學。
前提是兩人必須先結婚，這樣他纔好幫她出面。
原本對呂印象就不壞的惠才答應了。
自尊要強的惠纔不願寄居在呂的單身宿舍裡，更不願做一個寄生蟲。
在沒有和呂商量的情況下，她一意孤行還是下鄉了。
一邊做農民，一邊複習準備考試。
呂知道後並不有生氣，反而覺得惠才做一個農民也不錯。
惠才這才知道上當了，呂並不是真心實意想幫她上學。
可是，惠才雖然生氣，但沒有發作。
這是她第一次“認命”。
甚至，她還“PUA”自己，呂的處心積慮是出於愛她，迫切想得到她。
不是說所有的婚姻都建立在愛情的基礎之上。
甚至說有時候基於愛情的婚姻，反而比世俗婚姻更脆弱。
婚姻要幸福，需要智慧，需要經營。
付出與忍讓，是婚姻穩固的不二法門。
但是，不能總是一方付出與忍讓，而是雙方的相互行爲。
在她們長達六十年的婚姻裡，付出與忍讓的總是惠才。
惠才住在新地方，遭遇“鬼壓牀”，她想讓呂陪她一晚。
可是，呂淡淡地說了一句“不要疑神疑鬼”，轉身離開了。
跟妻子比起來，呂更在乎的是工作和同事。
說到底，呂是一個非常自私的男人。
由於受到原生家庭的傷害，呂對家庭的溫情和責任是沒有概念的。
他一直保持着單身漢的生活習慣。
到惠才的住處，只是在屋外坐一會，天黑就要趕回醫院。
他的工資大部分都用於自己享受。
他的宿舍裡擺滿了各種零食，只要有同事們過來，他都很慷慨地與他們分享。
這樣，他也就成了周圍人眼裡的好人。
能嫁給這樣的好人，惠纔是高攀了。
但是，實際情況並非如此。
呂對外人好，得到了人人讚譽，滿足了自己的虛榮心。
妻子的評價與關切，於他沒有實用價值。
所以，他很傲慢地對待她。
惠才懷孕了，想讓呂幫忙擡一下腳盆。
呂卻木木地說了一句：“自己的事情自己處理，不要搞得嬌生慣養。”
惠才簡直不能相信眼前這個爲別人的事忙前忙後的熱心人，竟然對自己的妻子如此冷漠。
她只能用臉盆一盆一盆地舀水然後倒掉。
呂不是一點事都不做，他只做自己感興趣，能引起別人關注的事。
比如，他會將菜田整理得有棱有角，他將柴火鋸得一樣大小，擺放得整整齊齊。
這些事讓他很有成就感。
至於關上門來的細小的家務事，一點都不會伸手。
不做家務，惠纔是能忍受的。
因爲在舊社會，男人不做家務，是女人們的共識。
讓惠才痛苦的，還是丈夫的冷漠。
呂跟同事有說有笑，跟自己沒有話說；
他情願在醫院陪同時，也不回家陪妻子；
與妻子發生矛盾，他不會爭吵，只會決絕地走開。
在外人眼裡，呂對工作認真負責；對待家庭，不花心，不粗暴；對認識的人，真誠熱心。
哪怕自己的孩子沒肉吃，也要買肉招待客人。
呂堪稱外人眼裡的完美男人。
所以，惠才的痛苦，反而成了身在福中不知福。
只有真切體會過冷暴力的人，才能明白它比拳頭打在身上還要痛。
惠纔不明白，爲什麼呂對外人甚至陌生人都能體貼周到，唯獨對家裡人如此冷酷？
呂的養父母被打倒，自殺身亡之後，呂曾回到親生父母那裡希望他們收留。
在那個風雨如晦的年代，人人自危。
這兩個膽小的老農民害怕受牽連，只給了兒子一缸米，就讓他離開了。
這件事，給呂的打擊是很深重的。
他不相信家裡人，只依靠自己，一人吃飽全家不愁。
這樣的人，就不適合婚姻。
惠才全身心的付出，希望喚醒呂的家庭意識。
這些落在呂的眼裡，就成了一種無形的壓迫。
生性涼薄的呂，不僅對妻子無動於衷，就連孩子也難觸動他。
惠才生下大女兒的那個晚上，呂嫌房間裡血腥味太重，要回醫院去睡。
惠才堅持要他留下，他才勉爲其難地睡到牀邊的躺椅上，不上牀睡。
夜裡孩子哭鬧，惠才因爲疼痛，只能跪在牀上安撫孩子。
期間，呂一次都沒有朝牀上看一眼。
後來，二女兒、小兒子出生，呂仍然是凡事不理。
自然，重男輕女的呂，在兒子出生的時候，着實興奮了一陣。
但是，孩子的養育還是惠纔在操勞。
孩子夜裡發高燒，呂躲在醫院和年輕的女醫生聊天。
惠才指責他，他竟義正辭嚴地反駁，年輕女醫生一個人值班會害怕，所以他留下來陪她。
惠才獨立自強，很多事情她都是一個人默默承受下來，不讓呂爲家庭瑣事操心。
一個女人需要的，也只是丈夫的溫情罷了。
呂將所有的溫情都給了外人，留給妻子的只是冷若冰霜。
惠才的抱怨與眼淚，讓呂厭煩。
但是他不與她爭吵，三十六計走爲上策，留下惠才滿腔怒火無處發泄。
對自己不好，對家庭不上心，對孩子不聞不問，這些惠才以“認命”爲由忍了下來。
呂將惠才的顧全大局視爲軟弱可欺，一再變本加厲。
讓惠才萌生離家念頭的是呂對自己家人的無情。
結婚那麼多年，呂一次都沒有回老家看過親生父母。反而是惠才主動去看過他的父母。
他對親生父母的恨，惠才能理解。
但是，對於自己的家人，呂也連最起碼的客氣都做不到。
母親來照顧因結紮手術，身體虛弱的惠才。
呂卻大聲指責岳母只將好吃的給惠才和孩子們，從不招呼自己吃。
氣得惠才母親第二天就離開了，以後再未登門。
惠才的弟弟來看望她，因爲車站人多弄丟了母親讓他帶的東西，只能臨時買了一隻雞。
呂見小舅子只帶了一隻雞來，非常不滿。
他將怒氣撒在惠才身上，炒菜時故意將鍋砸壞。
鍋裡的肉掉在火上烤焦了，他自己卻逃之夭夭。
孃家知道了她的苦處，勸她回來。
惠才心碎了，但爲了孩子，她還是選擇了“認命”。
比起那些動手打女人，花心出軌的惡劣男人，呂沒有抽菸、喝酒、賭博等陋習。
他就是冷漠，對家人沒有溫情。
惠才爲家庭做出的努力與犧牲，到他這裡變成了催逼。
惠才經常掛在嘴邊的一句抱怨就是“我沒有想到你會對我不好。”
什麼是好呢？
爲了配合呂，惠纔對呂領回來的外人們也熱情周到。但仍然達不到呂的期望。
隨着怨恨越積越多，惠才的抱怨也綿綿不斷。
惠才越是指望呂的改變，呂就越不想改變。
呂將對惠才的厭煩壓在心裡。
時間越久，怨恨就越深。
這兩個都經歷過苦難的人，本應該生出心心相惜之感。
可是，倉促的婚姻將性格不合的兩個人捆綁在一起。
呂真的沒有一顆溫暖的心嗎？
他對外人的好並不是僞裝，也是真心實意的。
他也會爲了幾個孩子上學不被露水打溼衣服，默默地將路兩邊的雜草清除乾淨。
呂是我們父輩、祖輩的縮影。
他們品性不壞，只是不善於表達感情。
對於麻木的女性來說，這個缺點不值一提。
偏偏惠纔是一個敏感、浪漫的女性。
她對感情是有需求的。
楊本芬奶奶的女兒章紅回憶說，父親是一個接近完美的男人：
但是，母親不幸福。
總而言之，在性格與三觀上，兩人是不匹配的。
所以，不幸福是必然的。
幸福的婚姻是需要運氣的。
結婚時，能說出“我願意”似乎很容易；
但是，在人生的盡頭，又有多少人能發自肺腑地說出“我願意”三個字呢？
這部小說，是從女性的視角來描述婚姻。
女人的委屈、傷心、痛苦，讓讀者覺得婚姻不值得。
那如果換男性視角來看，是不是又會帶來不一樣的體驗呢？
對於婚姻的解讀，千百個讀者有千百種理解。
無論如何，都希望大家不要在婚姻中迷失自我，都有離開的勇氣。
無論你現在是婚姻的不幸兒，還是幸運兒，都不要妥協，不要喪失對幸福的渴求。