向佐帶火“抽象文化”，到底什麼鬼？

今年互聯網年度笑料排名，向佐大概率能排進前三。

《門前寶地》雖然票房慘敗，但向佐本人 卻在短視頻領域“紅透半邊天”。

甚至還誕生了“佐學”。

網友說，人們終 於記住向佐不是向太的兒子，郭碧婷的老公，而是“抽象”的向佐。

從陶喆到向佐，再到聽泉鑑寶，但凡和“抽象”沾點邊，都能迎來一個事業高峰。

“搞抽象”怎麼就成了互聯網走紅秘籍？

“抽象文化”，穿透網絡

2024年的娛樂圈冷得稀奇。

平常最捧人的偶像劇，沒有新起的流量；電影出了那麼多，沒一個走紅的新人。

娛樂圈以往所有的炒作行爲都失效了，唯獨向佐打破了這層魔咒。

他是唯一一個不花一分錢，便能霸佔熱搜的男人。

原因就是他在《門前寶地》裡的“抽象”表演。

互聯網界的“抽象”指的是讓人看不懂的行爲或話語。

這種看不懂是由於它脫離了普遍的規範，因此讓人看不懂。

向佐在電影裡的許多動作就讓人覺得突然又莫名其妙，忍不住地令人想笑。

比如單指摸鼻樑。

坐在黃包車上的時候，其他演員都正常窩在車廂裡，唯有向佐的脊背與食指都保持筆直挺立。

跳交際舞時，郭碧婷笑眼盈盈，一臉陶醉。

向佐：

他在綜藝中的表現也被人扒出。

上軍旅綜藝，別人用四肢模仿蜥蜴，他用整張臉cos蜥蜴；

上劉耕宏直播間，“武功大師”跳得像類人猿。

你可以輕易看出一個聰明人裝傻，但你真的很難在一個人搞抽象時忍住不笑。

同樣的還有陶喆。

在沉寂一段時間後，陶喆成功翻紅了，但靠的不是R&B，而是他的“抽象”往事。

佛山演唱會，唱着唱着突然給大家表演一個原地滑鏟。

給胡彥斌幫唱，結果硬生生地拉着胡彥斌一起貢獻了“陶胡想哭”的名場面。

現場臨時改詞

“搞抽象”，似乎總是能讓自己在互聯網上贏得一席之地。

“抽象”爲何能成爲流量密碼？

找樂子，是“抽象文化”的擁躉所追求的第一要義。

人人皆可成爲創作者，也同樣可成爲動物園的猴子。

對於名人來說尤其如此。

越是權威的、金字塔尖的，人們越要把ta拉下神壇，而技術的發展則爲它提供了絕佳的“觀景臺”。

短視頻平臺縮短了內容的創造、傳播、二創，熱梗、抽象Icon向大衆實時傳輸，大衆在網上尋找“樂子”的過程，也在無形之中加深了對“抽象文化”的認知與接受。

就拿向佐來說。

《門前寶地》裡，向佐與情人分別，告別完匆匆起身下樓。

又突然在樓梯轉角處停頓，扇了自己一個巴掌後繼續快速下樓。

這突然的巴掌沒把向佐扇懵，但着實把屏幕前的觀衆扇懵了，截取的段落開始在各大社交平臺瘋傳。

這段“抽象”的表演，讓不少人對向佐產生更大的造梗興趣，素材範圍也不再侷限於電影。

“佐式笑料”出現之後，下一步自然就是博主們海量的二創剪輯和整活模仿。

至此，流量就完成了閉環。

同時，“找樂子”又讓審醜應運而生。

人們對於醜的事物往往會產生一種喜惡參半的特殊心理，弗洛伊德稱爲“情感矛盾”。

這種心理會產生一種快感。

雖然審美主體在“審醜”的過程中會產生驚異、恐懼或厭惡，但也能從“審醜”這一心理的行爲過程中得到宣泄。

就像網友對完顏慧德的態度一樣。

大家嘲諷她不只是因爲她給自己貼金，更是藉由抽象化玩梗來達到對完顏慧德這一“丑角”形象的加固，在毫無底線的審醜標準下以此來得到愉悅的快感。

此外，焦慮的蔓延也讓大家自發追逐“抽象”。

當年輕人的焦慮從內部轉向外部，自嘲的情緒就漸漸演變爲對他人的戲謔。

很多抽象網紅的走紅，有一定的獵奇和審醜情緒作祟。但是，網友往往會在他們背後發現悲劇的那一面。

抽象“樂子人”的取笑對象隨時都能被替換，它的內容其實空無一物。

人們並不關心是誰在搞抽象本人是誰，只關心她在窘迫中創造出的笑料。

“人們通過笑料得到了短暫廉價的神經刺激，從而能更順滑地在壓力中勞作。當觀衆發笑，他們以爲自己嘲笑甚至解構了生活，實際上，生活從未因此被改變，它不斷在笑聲裡浮現。”

喜惡參半的“抽象”

雖然“抽象”已經成爲了一 種互聯網亞文化，但是也有不少人對“搞抽象”感到厭煩。

在他們看來，許多人在正常對話中“搞抽象”，不僅會冒犯到別人，而且會成爲掩蓋對話能力匱乏的藉口。

我在和你認真的講事情，你卻在搞抽象。

兩個人不同頻讓交流難上加難。

這種“抽象”對話不僅冒犯了對話的普遍性規則，而且也會導致對話功能本身的癱瘓，由此造成了雙重的破壞。

較真的人難免會跳腳。

而且，很多“抽象”行爲都帶有一定的低俗性。

因爲“抽象文化”的本質其實是對目標的預期違背所引起的羣體狂歡，正是這種預期違背所產生的“背德”讓用戶感到愉悅。

爲了追求這樣的違背所帶來的快感，也爲了流量，用戶開始進行大量的產出。

他們依附於抽象文化的錶殼，藉由惡臭的發言和毫不負責的跟風來獲得快感。

“毫無底線”的審醜和自嘲讓既定的社會價值秩序產生波瀾，也讓不少人對“抽象”的厭惡和反感加劇。

但另一部分人覺得，“抽象”反而能加深羣體的團結。

因爲它在很大程度上具有構建“搞抽象”小共同體的能力。

就像聽泉鑑寶直播間的“黑話”。

“饅頭”代表錢，“開門”指真貨，“下去沉澱”意味着是假貨。

這就讓聽泉直播間在某種程度上形成了一個對話/表演共同體，通過這種行爲找到“同聲相應，同氣相求”的網友，由此得以在這個彼此“心有靈犀一點通”的圈子裡自娛自樂。

有人說“搞抽象”就是小丑行爲。

但是，當嚴肅變得虛僞且無聊，“搞抽象”又有何不可呢？

既然所有東西都是對“真”的理念的模仿，Why so serious？

作者：疏風

責編：回星

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