小滿中的人生哲學：有種滿足叫“剛剛好”

“晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時。”北京時間5月20日20時59分將迎來小滿節氣，標誌着中國大部分地區已相繼進入夏季。此時節，熏風徐來，麥穗搖曳，落紅滿地，有詩云“最愛壟頭麥，迎風笑落紅。”

二十四節氣既是中國傳統曆法，也是農耕時代的實用知識，經過數千年實踐和不斷調整，最終確立了先後順序，小暑之後是大暑，小雪之後是大雪，小寒之後是大寒，但小滿之後卻沒有大滿，而是芒種。

“這樣的安排，是古人洞察世間萬事萬物的聰明睿智，蘊涵着中華傳統文化深邃的大智慧，充滿了人生哲理與思辨。”歷史學者、天津社科院研究員羅澍偉解釋說。

▲5月18日，河北省石家莊新樂市化皮鎮化皮村農民在麥田裡查看小麥長勢。（圖片來自中新社）

丨有豐收之樂，亦有成熟之美

宋代歐陽修曾以“小滿”爲題作詩曰：“夜鶯啼綠柳，皓月醒長空。最愛壟頭麥，迎風笑落紅。”

大意是，在小滿時，夜鶯在茂盛的綠柳枝頭聲聲啼鳴，明月照亮了萬里長空。我最喜歡觀看這個時節田壟間的麥子了，在初夏的風中輕輕搖曳笑看那滿地落花。歐陽修寥寥幾筆，寫盡小滿時鄉間美景，令人心醉。

“小麥青青大麥黃，原頭日出天色涼。”麥熟的金黃色總給文人雅士們很深刻的印象，不過，小滿時節的“成熟之美”和“豐收之樂”也寄身於南國枝頭上橙黃色的枇杷和紫紅色的楊梅。

明代詩人李昌祺在《小滿日口號》一詩中寫道：“長是江南逢此日，滿林煙雨熟枇杷。”整個林子籠罩在茫茫煙雨之中，滿樹都掛上成熟的枇杷，正等着人們去採摘。

不止枇杷，還有楊梅。清代詩人王泰偕說：“枇杷黃後楊梅紫，正是農家小滿天。”

民俗學者、天津社會科學院研究員王來華表示，摘一顆枇杷或楊梅放在嘴裡，輕咬一口，酸酸甜甜的汁液，在脣齒間流淌，在味蕾上跳躍，汩汩生津，回味無窮，這也是夏天的味道。

▲5月17日，“小滿”節氣臨近，江蘇省淮安市清晏園的枇杷黃了。（圖片來自中新社）

丨雖爲節氣，亦是人生

古往今來，無數詩人用筆墨訴說對小滿的喜愛，除了萬物欣欣向榮的景緻，更愛“小滿”二字的意境和內涵。二十四節氣名稱中，一般是小和大相對，比如小暑與大暑、小雪與大雪、小寒與大寒，唯有小滿“別具一格”，其後是芒種，沒有大滿，此爲何哉？

華東師範大學民俗學研究所教授田兆元說，小滿的命名體現了哲學智慧。滿則溢、盈則虧，自然之道；物極必反，因此滿招損，謙受益。小滿，不疾不徐，雖爲節氣，亦是人生。於生活而言，小滿是知足，也是期待。

中國人非常注重把握事物的量度：“滿招損，謙受益”“月盈則虧，水滿則溢”，一旦達到極點，必然開始衰落。大滿不是中國傳統的處世哲學，也不是中國人追求的最高境界。只有未滿，方獲上升空間；唯有小滿，纔有前進動力。

▲5月18日，山東省濱州市濱城區楊柳雪鎮趙李新村的農民在查看小麥長勢。（圖片來自中新社）

丨“中庸”在東方，也在西方

中國人“小滿”的智慧無處不在。例如著名景點黃山宏村的“月沼”，當地人叫它“半月塘”。視頻博主李筱懿感嘆說，古人常說“月有陰晴圓缺”，如果把它修成圓形，豈不是更圓滿？但這不符合中國人的智慧。網友留言道：“人生小滿，足矣！”“人生最好的狀態就是花未全開，月未圓”“殘荷尚且有自己的美，所以小滿即可，不必萬全”。

同時，西方亞里士多德實踐智慧中的“middle way”（中道）也強調過猶不及，如勇敢就是在怯懦與魯莽間保持“中道”。

復旦大學哲學學院教授孫向晨介紹說，漢語的“中庸”與西方哲學的“實踐智慧”，的確有相像之處，但二者亦有根本的不同，即，西方的“中道”或實踐哲學有其形而上學預設。

孫向晨表示，在“中庸”背後，則是一種源於漢語傳統的世界觀，我們講“天、地、人”三者是一個世界。“中庸”的平衡，是在天、地、人之間的平衡，所以有“致中和，天地位焉，萬物育焉”的說法。（完）

綜合中新社、中新網、新華社、《光明日報》等

編輯：崔相光