《俑立千年》背後 不只是腦洞大開

國博中的彩繪伏睡女陶俑醒了？兵馬俑、彩繪男裝女陶俑、擊鼓說唱俑、聽樂俑、獻食女俑、綠釉戲弄俑、三彩駱駝載樂舞俑……也一一從歷史中醒來？當來自不同朝代、不同行業、造型各異，卻被賦予人格的俑，通過語言和舞蹈表達自己的所見所思，是不是超級震撼？

中國煤礦文工團攜手中國國家博物館聯合出品的肢體戲劇《俑立千年》，講述了從秦至唐跨越千年的中華文化。繼去年9月在國博劇場試演三場後，經過重新打磨，於8月30日登臺天橋藝術中心。一部《俑立千年》背後是“文物活化”這個近年來的熱詞，而爲了能讓文物說話，中國煤礦文工團的創作始終帶着審慎和敬畏。

創新表達並非天馬行空

“戲劇+肢體”“科技+影像”，《俑立千年》帶着當代的目光爲陶俑二次“開相”，通過活態展示與創意傳播，在傳遞文化內涵的同時，也帶來意想不到的人文意趣。

中國煤礦文工團黨委書記徐晉表示，做文物活化劇目必定要依託厚重的歷史，而不能任由主創天馬行空。爲了做到“人無我有，人弱我強”他們努力創新舞臺表達，探索一條屬於自己的新路徑。“最先推出的是同國家圖書館合作的《古籍裡的古曲》系列，我們請專家從古籍裡選取有古譜依據、有古籍記載故事的曲目，由中國藝術研究院音樂研究所的古曲和古樂器專家進行了重新編配，再用多媒體爲觀衆營造一種沉浸式的感受，更以戲劇的方式對曲目篇章進行重新解構，以話劇演員擔綱角色主持或者以評書導賞的方式，爲觀衆打造傾聽與理解中國古曲的全新觀賞體驗。”徐晉表示，針對《古籍裡的古曲》系列，團裡還邀請自己的演員劉昊然拍攝了一個宣傳短片，目的就是希望藉助他的影響力喚起年輕人對古籍的關注。目前這個系列已經做到了第六部，主題是“悲喜春秋”，將以關漢卿的視角講述元雜劇的四大悲劇、四大喜劇和四大名家，主持人是中國煤礦文工團的評書名家王玥波。

活化文物就如同修復文物

2022年底，中國煤礦文工團同中國國家博物館簽署了戰略合作協議，開啓了雙方就文物活化聯合創作的篇章。此前，故宮曾與中國東方演藝集團合作推出了《只此青綠》，之後，與中國兒童藝術劇院聯手製作了《貓神在故宮》。在文物活化的大背景下，做什麼和怎麼做，一直困擾着創作者。

徐晉說，“我們最終選取了俑，俑在歷史上是和人形最接近的，人形能讓觀衆有一種最直接的感受，同時它身上殘留的元素也是最有吸引力的，無論線條、色彩還是服飾，都是他們所在朝代的‘真相’。唐朝的俑身上的這些元素就停留在了唐朝，無論身在何處姿態如何，它都歷經了之後的宋元明清一直到現在……於是我們遴選了不同朝代的俑，它既是凝固的瞬間，也訴說着所在朝代的故事、文化的沿革以及審美的格調。而肢體戲劇的方式，也是最適合我們團現有配置的。”此後便是與國博組織一次次的專家研討會，與中央美院的專家探討色彩，與戲曲專家探討服飾……一路用專業爲作品保駕護航。

在徐晉看來，文物活化的創作中，其實需要的是那種修復文物的感覺，要保持充分尊重，心懷敬畏，同時還要加深自己的積澱。她常常跟年輕的創作者說，“不是表達你所想表達的，而是得有歷史依據和情感邏輯，就如同沉睡女俑醒來，她哭或者笑，她悲觀或者樂觀，需要有一條邏輯線，這個邏輯來自歷史留在文物身上的信息。尊重並不意味着表現得太過濃墨重彩，而是恰如其分。”

如今，文物古籍和非遺的活化已經成爲中國煤礦文工團創作的重要領域，近些年更拓展出一條場館內演出的路徑，包括國家博物館、中國非物質文化遺產館、首都博物館、大運河博物館。

這一版《俑立千年》新在哪

在探索創新文物古籍活化的舞臺表達過程中，因劇目聚集的年輕人們，愈嘗試愈着迷。《俑立千年》在去年試演階段，舞蹈與戲劇部分銜接不緊密，今年導演們就同步工作解決問題。徐晉說，“兩種藝術形式編創方式不同，舞蹈演員重在肢體抽象表達，話劇演員重在語言邏輯呈現，合二爲一對編創是一道難題。包括前期對戲劇演員進行肢體訓練，對舞蹈演員進行臺詞訓練，通過一起創排實現彼此映照，共同拿捏好表演的分寸感。”

如今，已經有戲劇演員甚至在《俑立千年》的羣舞中站到了c位。“之前我們存在舞美中心的人才儲備行當不全、演出中心缺少劇目宣傳推廣人才等問題，現在通過項目的實施，逐步解決了人才缺失等問題。”徐晉表示。

不到一年的時間，《俑立千年》的演員從去年試演時的15人減到了今年的11人，對角色形象進行了整合，有的演員甚至要一人扮演兩個角色，一些羣舞場面也進行了調整。徐晉說，“我們通過對市場和觀衆的調研，也經常與院線溝通交流，我們不搞人海戰術，希望通過這樣較輕體量的作品，能在演出市場走得遠。”

文/本報記者郭佳

統籌/滿羿

供圖/中國煤礦文工團