《酉陽雜俎》：腦洞大開的唐代奇書（子曰詩云）
本文轉自：人民日報海外版
熊 建
《 人民日報海外版 》（ 2024年04月19日 第 11 版）
灰姑娘、水晶鞋的故事，很多人小時候聽過。但中國版灰姑娘的故事，知道的恐怕就不多了。
先秦時期，有個叫葉限的女孩，聰明伶俐，但頗受後母虐待，經常被趕去深山砍柴、到深淵打水。在一次過節的時候，後母帶着自己親生的女兒去遊玩，讓葉限看家。等後母他們走遠了，葉限穿上金鞋，偷着去了。
在節慶現場，後母和女兒認出了葉限。葉限趕緊跑回家，匆忙間，丟了一隻鞋，被人撿走。後來，撿鞋的人去賣這隻鞋，被國王買下。國王命左右試穿，都不合腳。於是，國王讓全國的婦女都來試穿，竟然沒有一個人合腳。
國王派人去每家每戶搜尋，如有女子能穿上此鞋，就帶來稟告。到了葉限家，葉限穿上了，並告知國王前後經過。國王就把葉限帶回去，封爲上妃。
這個故事出自唐代才子段成式（803年—863年）的《酉陽雜俎》一書。學者傾向認爲，這是西方灰姑娘故事傳入中國後，經過了一番本土化改編而成的。因爲故事一開始，段成式就說了，這是“南人相傳”；故事結束後再次重申，這是“舊家人李士元所說。士元本邕州洞中人，多記得南中怪事”。
但也有學者，比如英國民俗學者瑪麗安·羅福爾·考克斯認爲，格林童話《灰姑娘》的原型來自《酉陽雜俎》。
灰姑娘的國籍先置之不論，單說段成式，很喜歡奇談怪事。這是一個做到了讀萬卷書、行萬里路的人。33歲之前，出身望族的段成式不斷改變生活環境，先後到過成都、長安、揚州、荊州等地；後曾在秘書省、集賢殿供職，得以翻閱大量藏書；一生交遊廣泛，學人、詩人、僧人，結交了不少朋友……如此豐富的人生閱歷，對他寫書產生重要影響。
《酉陽雜俎》書名不太好理解。簡單說，湘西地區有大酉山、小酉山，傳說周穆王藏了很多奇異的書在其中。對此，梁元帝在賦中提到過“訪酉陽之逸典”，意思是去二酉山尋訪秘籍奇書。“俎”是古代祭祀或宴會時盛放肉類的禮器，這裡指奇珍異味。“雜俎”就是說天地間千奇百怪的味道，雜然陳列於此。合起來就是說，本書記載天下奇人異事，無所不包。
確實如此，全書分爲前集20卷、續集10卷，共計46篇，內容極其駁雜，上到史志、禮儀、律法、外交，下到婚俗、喪葬、禁忌、傳說，旁涉雜技、仙佛、人鬼、方術，論及書法、文學、飲食、醫藥……方內方外，細大不捐。
其中不少類目的命名頗爲怪異，如記道術的稱“壺史”，錄佛經的叫“貝編”，志鬼神的名“諾皋記”，寫葬俗的是“屍穸”等。宋代藏書家陳振孫說“其標目亦奇詭”，明代學者胡應麟說“宋人以下亡弗駭其異，而未有得其說者”，《四庫全書總目提要》則稱這些名目“在可解不可解之間，蓋莫得而深考矣”。
比如“諾皋記”，前人一向認爲“意義難解”。學者李劍國認爲：“成式此篇主記鬼神之事，故序中頗言巫祝。巫祝禁咒，必先以‘諾皋’之語呼召神鬼，此命篇之由也。”
因此可知，《酉陽雜俎》這些標目，雖不免生澀，但各有講究。而這些別具一格的命名本身，就說明了段成式對分類的用心，力求契合內容。
什麼內容？專挑光怪陸離的事、好玩奇特的人講。
比如，前集卷八《黥》專記刺青、文身的故事，其中一則講成都人趙高好打架，滿背刺着毗沙門天王的畫像。他被抓後，獄吏要打板子，看見天王畫像後不敢下手了，報告給領導李夷簡。李夷簡大怒，找來新制成的筋竹棒，命令手下：“把這天王打幹淨了事！”一頓好打。這個趙高，養了10天傷後，居然光着上半身挨家挨戶叫嚷，乞討修補天王像的功德錢。讓人啼笑皆非。
還有，續集卷一《支諾皋》上記載，國子監學生周乙上晚自習時撞見一小鬼，身長兩尺多，滿頭細碎光點，像星星一閃一閃的，一會兒玩燈，一會兒玩硯臺，很調皮。周乙罵它，它也不聽。周乙瞅準時機，一把抓住。小鬼跪地求饒，一副可憐樣。天快亮了，周乙聽到東西折斷的聲音，低頭一看，手裡抓着的原來是一柄破木勺，上面黏了不少米粒。這個鬼故事不僅不恐怖，還挺有趣。
從此可以看出，段成式集納這些故事，並首創“志怪小說”的概念用以概括，爲的是達到“味之者無極，聞之者動心”的境界，使“愁者一展眉頭”，不主教化，只求娛心，與“治身理家”的傳統小說觀大相徑庭。難怪明人李雲鵠稱此書讓“讀者忽而頤解，忽而發衝，忽而目眩神駭，愕眙而不能禁”。
到了清代，《四庫全書總目提要》評價《酉陽雜俎》：“其書多詭怪不經之談，荒渺無稽之物。而遺文秘籍，亦往往錯出其中。故論者雖病其浮誇，而不能不相徵引。自唐以來，推爲小說之翹楚，莫或廢也。”秉持正統理學思想的四庫館臣，先批評了一頓，接着又肯定了它的價值，並評爲“小說翹楚”，可謂先抑後揚。
此外，《酉陽雜俎》還包含了大量科技內容，涉及天文學、醫學、物理學、機械技術、生物學等領域，值得今天留意。比如，根據卷七記載，天竺術士提到一種“能消草木金鐵，人手入則消爛”的“畔茶怯水”。英國漢學家李約瑟在《中國科學技術史》一書中認爲，這是世界上最早的關於無機酸的記載，比歐洲早600年。