整體構建中國教育學自主知識體系

■中國教育學自主知識體系是體現理論自信，展示世界教育學知識領域中國教育學知識身份認同和影響力量，支撐教育強國建設的戰略要求

■新時代的教育學還要回應世界之問，針對世界普遍性的教育問題和人類公共教育問題，形成中國解釋，提出中國方案，進而提升中國教育學的國際話語權

教育學是一門古老而又年輕的科學。作爲人類教育活動的理論形態，它是在人類教育思想和理論思維有了相當發展之後逐步形成的，其學科體系的確立只有在一定的歷史階段才能夠完成。中國教育學自主知識體系是體現理論自信，展示世界教育學知識領域中國教育學知識身份認同和影響力量，支撐教育強國建設的戰略要求。習近平總書記2016年在哲學社會科學工作座談會上提出了加快構建中國特色哲學社會科學的重大戰略任務；2022年在中國人民大學考察時強調，加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系。這些重要論斷指引我們，作爲中國哲學社會科學的重要組成部分，教育學的自主知識體系構建已迫在眉睫。

堅持“三化”

加快構建中國教育學自主知識體系，要堅持馬克思主義教育理論的中國化，堅持中華優秀傳統教育思想的時代化，堅持國外先進教育理論的本土化。

堅持馬克思主義教育理論的中國化。馬克思主義教育理論中有三個重要命題：一是關於教育的性質，論證教育與階級的關係；二是關於教育的方法，強調教育與生產勞動相結合；三是關於教育的目的，主張教育要培養“全面發展的人”。馬克思主義是我國教育理論建設的指導思想，上述命題是中國教育學自主知識體系的重要組成部分。

堅持中華優秀傳統教育思想的時代化。中華優秀傳統教育思想是中國教育學自主知識體系十分寶貴、不可多得的資源。孔子開創性地提出“有教無類”、“因材施教”等主張，創造出“啓發式教學”。墨子提出“素絲說”，“聞知、說知、親知”三知論和“兼士”培養目標，首次提出量力性教育原則。古代中國爲世界貢獻了《大學》、《學記》、《勸學篇》、《考工記》和《師說》等教育名作。1902年，伴隨京師大學堂師範館的成立，現代高等師範教育體系建立，教育學也隨之發展，誕生了蔡元培、黃炎培、張伯苓、陶行知、徐特立等教育家，新中國涌現了吳玉章、蔣南翔、於漪、衛興華、高銘暄、張晉藩、黃大年等教育家，經過持續不斷的建設，形成了有影響的學術流派和較爲齊全的學科體系。

堅持國外先進教育理論的本土化。知識因交流而多元、因互鑑而豐富。國外先進教育理論是中國教育學自主知識體系的有益借鑑。比如，捷克教育家誇美紐斯在1632年問世的《大教學論》，被認爲是教育學成爲一門獨立學科的肇始；德國教育家赫爾巴特於1806年出版的《普通教育學》，標誌着教育學已成爲一門獨立的學科；美國教育家杜威在《民主主義與教育》中提出“教育即生活”、“教育即生長”和“教育即經驗改造”等教育觀；蘇聯教育家凱洛夫在《教育學》中首次用馬列主義觀點闡述社會主義教育學理論，主張培養全面發展的建設者，注重基礎知識和基本技能的培訓，重視課堂教學和教師的主導作用；聯合國教科文組織倡導終身教育、全民教育和全納教育等。上述教育理論傳入中國，均對中國教育理論建設產生了積極影響。

聚焦三大體系

教育學體系是其學科體系、學術體系和話語體系的統一和總稱。其中，學科體系是基礎，是學術體系和話語體系的支撐和載體；學術體系是重點，是學科體系和話語體系的核心；話語體系是關鍵，是學科體系和學術體系的紐帶。學術體系是揭示學科對象本質和規律的成體系的理論和知識；話語體系是理論和知識的語詞表達，是學術體系的表現形式和語言載體。成體系的學科理論構成學術體系，成體系的概念構成話語體系。

中國的教育學是以中國傳統教育經驗爲根源，並與19世紀末20世紀初“西學東漸”合成的產物。我國學者和教育工作者最初從日本中轉學習德國教育學，後仿效美國教育學，再學習蘇聯教育學，改革開放後綜合蘇俄、引進歐美，並逐步立足本土，嘗試構建中國特色的教育學知識體系，形成了具有自身特點的教育學。當前，中國教育學發展應在學科性、本土性和時代性三方面進行提升。中國教育學的發展，表現在知識要素構成方面，要避免雷同性和仿製性知識；表現在知識形態演進方面，要增加原理性和創新性知識；表現在知識主體融合中國實際方面，要強化本土性和實踐性知識。總之，構建中國教育學自主知識體系，既要對本土的教育實踐進行總結提煉，又要對國外先進教育學理論進行消化吸收。

教育學知識體系的構建要堅持以中國爲中心的貢獻知識論、原創知識論和自主知識論。一是要構建學術體系，包括學術命題、學術思想、學術觀點和學術標準。論文是知識傳承和創新成果的重要載體，知識創新要依靠教育科研工作者的貢獻，而構建中國教育學自主知識體系方面的研究急需加強。二是要構建學科體系。學科成形需要構建成體系的學科理論和概念。教育學的研究領域十分廣泛，依據我國教育學科發展實際和高層次人才培養需要，教育學科從母體學科分化發展，在教育學一級學科下主要設置教育學原理、課程與教學論、教育史和比較教育學等二級學科。三是要構建話語體系。打造新概念、新範疇和新表述是構建教育學話語體系的基礎。中國教育學在解讀中國教育實踐、構建中國教育理論上應該最有發言權，同時要在國際上發出中國聲音，這方面還有待加強。要善於提煉標識性概念，打造易於爲國際社會所理解和接受、便於爲國際學術界研究和討論的新概念、新範疇和新表述。多年來，我國教育學界回答了教育改革發展中的一系列重大實踐問題，形成了素質教育、立德樹人、全面發展、“五育並舉”、教育現代化和教育公平等標識性的概念和理論。這不僅是對中國教育學理論創新的重大突破，也是對世界教育學的重大貢獻。

對照三個標準

中國教育學自主知識體系，基礎在“知識”，關鍵在“體系”，特色在“中國自主”。

知識體系是邏輯化的概念系統，判斷自主知識體系的標準主要是主體性、標識性概念和原創性理論。標識性概念和原創性理論是構成新的知識體系不可或缺的概念基礎。原創性概念凸顯“術語的革命”，標識性概念則不僅具有原創性，而且凸顯特定知識體系的主體性和自主性。構建中國教育學自主知識體系，實質內容是用中國理論總結好中國教育經驗，提煉出有學理性的新理論，概括出有規律性的新實踐，從而把中國教育經驗提升爲中國教育理論；主要標誌則是實現“術語的革命”，賦予概念以新的思想內涵、時代內涵和文明內涵，形成一系列原創性、標識性概念。中國教育學自主知識體系是以當代中國教育發展實際爲研究主題，融合借鑑中西方教育研究傳統而形成的教育學的知識集成，經過知識創新、理論創新和方法創新，通過學科體系、學術體系和話語體系等予以呈現。

應用三大場域

加快構建中國教育學自主知識體系，根本目的在於以馬克思主義爲指導，立足中國教育實際，解決中國教育問題。教育學科的價值既表現爲對人的身心全面發展規律的科學把握和有效運用，也表現爲對教育、科技、人才和社會發展規律的全面認識、理性實踐，堅持走中國特色社會主義教育發展道路。

要服務政策供給。黨領導中國人民在革命、建設、改革事業中，形成了指導教育工作的一系列方針政策，探索了不同時期的教育發展規律，積累了豐富的教育認識，所形成的教育理論引領和支撐了教育事業的發展。新時代的教育學還要回應世界之問，針對世界普遍性的教育問題和人類公共教育問題，形成中國解釋，提出中國方案，提升中國教育學研究成果的國際能見度、顯示度和影響力，進而提升中國教育學的國際話語權。

要支撐教材體系。教材是傳播知識的主要載體。學術體系同教材體系密不可分，其建設成效在很大程度上集中凝結於教材體系，通過教材體系建設體現出來。從論文到專著，再到教材，往往是教育學成果演進以及教育學人才成長的必然路徑。學科體系同教材體系相互影響，學科體系建設上不去，教材體系就上不去；反過來，教材體系上不去，學科體系建設就沒有後勁。因此，我們不僅要將教材體系納入中國教育學自主知識體系建設視野，形成適應中國特色社會主義發展要求、立足國際學術前沿、門類齊全的教育學教材體系，而且要將教材體系建設作爲抓手，通過教材體系建設引領和推動學科體系、學術體系和話語體系建設。

要創新教學、管理和服務體系。從教育大國到教育強國是一個系統性躍升和質變，必須統籌推進育人方式、辦學模式、管理體制和保障機制改革。我們要從我國教育改革發展的實踐中挖掘新材料、發現新問題、提出新觀點、構建新理論，構築學生、學術、學科一體的綜合發展體系，推動以核心素養爲導向的教學方式變革，全面提高教育治理體系和治理能力現代化水平，完善惠及全民的教育服務體系。

中國教育學自主知識體系是用中國話語表達中國教育實踐的理論總結，其構建必須堅持以馬克思主義爲指導，綜合融通理論與實踐、傳統與現代、問題導向與體系追求、外來與本土等關係，紮根中國教育實踐，秉持中國教育文化，立足中國時代背景，強化中國表達，講好中國故事，通過對教育問題的梳理和呈現、分析和解釋，着力構建教育學的學術命題、學術觀點、學術思想及其知識系統，進而構建體現中國立場、中國智慧、中國價值的全方位、全領域、全要素教育學知識體系。

（作者系教育部課程教材研究所副所長、研究員，本文系該所重點研究項目“自主知識體系建構模式研究——以教育學教材爲例”[JCSZDXM2022011]成果）

《中國教育報》2025年01月16日 第07版

作者：曾天山