何日生籲善經濟翻轉世界

瘟疫蔓延時，哈佛大學訪問學者何日生表示，企業幫員工保住飯碗，就是實踐善經濟。（何日生提供）

新冠肺炎重創全球經濟，提供人們深刻反思。哈佛大學訪問學者何日生接受《中國時報》專訪時指出，新冠肺炎擴散全球，許多國家困在局裡，動彈不得，此時正是企業推動善經濟的好時機，目前已有許多企業出錢出力投入防疫工作，並努力保住員工飯碗，有企業不僅不裁員，還適當加薪，具體實踐善經濟。

何日生爲哈佛大學甘迺迪學院、劍橋大學與牛津大學訪問學者，北京大學哲學博士。2018年春天，他赴劍橋大學，從事「善經濟」的研究，在東亞學院與來自各國頂尖學者切磋、討論人類歷史各經濟體系中「善的文明」，將研究成果寫成了《善經濟》一書。以下爲何日生接受專訪摘要。

問：請分享寫作《善經濟》的初衷，並用簡單一句話闡釋善經濟。

答：我在慈濟從事慈善工作18年中，看到很多企業家行善，他們心中有愛，經營理念會改變，對員工有更多的照顧。我在全球也看到很多企業家，他們的心靈狀態改變，經營理念也跟着改變。企業家做慈善很好，但經濟的善更重要。如果從源頭解決問題，那麼經濟、環境與社會中許多問題可以有效解決，不必事後來彌補。

企業行善從源頭開始

例如，在艱困的時候，企業不裁員，努力保住員工飯碗，可以避免大量失業潮，這非常重要，從源頭開始做，社會貧窮減少了，就不必花錢做慈善。所以，前端是善，後端是慈善。

經濟學之父亞當‧斯密認爲，人類從自利出發，會有一隻看不見的手分配利益，最終可以促進社會整體均富與幸福，可惜資本社會貧富差距從來沒有弭平過，甚至日益加深。

所謂「善經濟」就是利他，利益萬民，利益萬物。利他才能利己，利他是更好的利己。其哲學最高理想是，與萬物合一，與萬法合一，是爲共善。

「善經濟」就是從利他的角度從事經濟活動，在過度自利的全球經濟體系下，大者恆大，富者恆富，貧者恆貧。《善經濟》主要從希臘羅馬、基督、猶太、中國文化中，探討善的一面，並建構以利他爲本，和合共善的善經濟。

問：新冠疫情橫掃全球，企業界應如何發揮善經濟？

答：這次疫情爆發，與人類擴張慾望，砍伐森林，與野生動物太接近有關，全球疫情出現令人擔憂的局面。全球許多企業家紛紛投入防疫，例如比爾蓋茲、馬雲等，臺灣許多製造業投入口罩國家隊，這都是履行企業社會責任。

當年911恐攻事件，摩根士丹利員工有7人不幸往生，該公司及時對受難員工家屬給予關懷、照顧。哈佛大學一項研究發現，發生重大災難時，企業若能及時對員工給予關懷、照顧，並讓員工紓解憂傷，這種企業的復原力較強，比其他企業更能早日度過危機。

這次疫情會打擊過度擴張、手上現金不足的企業，導致裁員、減薪，東南亞各國社會貧富差距可能擴大，因此行有餘力的企業應超前部署慈善、扶貧，企業可以對員工福利超前部署。

自保反陷骨牌效應

日本經濟大蕭條時，企業家松下幸之助堅持不裁員，把工廠裡一半的作業員轉做行銷。他曾說，「你只要開始利他，就會有很多方法出現。」如果每個人都先求自保，很快就發生骨牌效應。疫情延燒時，企業負責人若能多幫員工保住飯碗，也是保住自己。否則，爆發大量失業潮，民衆消費力降低，工廠停工、裁員，會陷入惡性循環。

問：從個人的角度，如何實踐善經濟？

答：在日常生活中，消費不浪費，珍惜物命，這就是善經濟，每個人都做得到。