難怪段譽必須三妻四妾，你看王語嫣、鍾靈、木婉清的歷史原型是誰

翻閱金庸的武俠小說會油然產生一種酣暢淋漓之感，這種感覺遠非現代網絡爽文所能比擬的，只因現代網絡爽文講究的是主角如何逆襲的俗套故事，金庸的武俠著作卻不一樣了。

原來金庸一直在書中宣貫什麼叫做助人爲樂、什麼叫做俠義精神。到了《射鵰三部曲》以及《天龍八部》，金庸還將“俠”昇華到俠之大者、爲國爲民。

不難看出，金庸想通過他的著作向讀者們宣揚揚善除惡以及保家衛國的理念，因此金庸筆下的主角大多都是一夫一妻制。

不過也有例外，好比《鹿鼎記》的韋小寶，一口氣娶了七個老婆。爲此，金庸特別在《後記》裡寫道：韋小寶重視義氣，那是好的品德，至於其餘的各種行爲，千萬不要照學。

一個“千萬不要照學”，足以可見金庸有多麼痛心疾首，他很擔心讀者們跟着韋小寶學壞。這樣一來，還能解釋金庸筆下的郭靖、楊過、令狐沖等主角，明明可以娶多位妻子，但依舊堅持一夫一妻制。

然而也有例外，天龍主角段譽就是一個擁有三妻四妾的主角。

在天龍的開篇，金庸以段譽作爲第一視角，講述了他爲了逃避練功離家出走，繼而在無量山邂逅鍾靈。

英俊的段譽有一股幽默的書呆子氣，很快就和活潑可愛的鐘靈一起嗑起了瓜子，二人隨即就異口同聲地喊出了“瓜子一起吃、刀子一起挨”的口號，可見二人頗有相見恨晚之意，對彼此雙方都擁有極好的印象。

然而段譽很快就將鍾靈拋之腦後，只因他遇到了一個極其冷豔美麗的女子木婉清。木婉清也愛上了這個偏執又可愛的大男孩，雙方大有談婚論嫁之意。

就當讀者們驚歎段譽豔福不淺之時，段譽又在陰差陽錯之下被鳩摩智擄走，最後被阿碧、阿朱帶到了曼陀山莊，見到了神仙姐姐王語嫣。

如果說鍾靈是一個秀氣活潑的可愛女孩，木婉清則是一個冰山美人，那王語嫣就是一個吸風飲露的仙女了。

因而，當段譽一見到王語嫣那絕世容顏，竟驚得呆若木雞、魂不守舍。爲了能夠得到王語嫣的芳心，段譽不顧自己是大理王子的高貴身份，屁顛屁顛地跟在王語嫣的後面，也不管王語嫣有了心上人慕容復，依舊像狗皮膏藥一般緊隨其後，直到包不同出言訓斥，這才悶悶不樂地離開了王語嫣。

到了書中的末尾，段譽的死纏爛打終於換來了回報，看透慕容復的王語嫣跟着一起跳入枯井，在井底與段譽抱在了一塊。

數日之後，段譽帶着王語嫣、木婉清、鍾靈一起返回大理，即將登基爲帝的他顯然要娶王語嫣、鍾靈、木婉清爲妻。

反觀另一邊，同樣身爲主角的蕭峰只愛阿朱一個人，就算馬伕人、阿紫投懷送抱，蕭峰仍是不爲所動。天龍主角之一的虛竹也一樣，梅蘭竹菊開玩笑說要做虛竹的小老婆，虛竹嚇得直襬手，表示只娶夢姑這一位妻子。

都是主角，爲何段譽就可以搞特殊？其實，你若知道了王語嫣、鍾靈、木婉清的歷史原型是誰，就能明白段譽的苦衷了。

在新修版《天龍八部》的末尾，金庸寫道：大理（史稱“後理”）憲宗宣仁帝段譽，登基時年號“日新”，後改文治、永嘉、保天、廣運，共有五個年號，其後避位爲僧，一共做了四十年皇帝，傳位於其子段正興。段正興史稱“景宗正康帝”，次年改元“永貞”。他做了二十五年皇帝后，也避位爲僧，傳位於其子。段正興之母姓名，史無記載，是木婉清、鍾靈、曉蕾，還是別位嬪妃所生，便不得而知。

原來段譽也是有歷史原型的，他竟然是歷史中的宣仁帝段和譽。段和譽在位25年，後宮裡不知道養了多少女人，用“三妻四妾”來形容他似乎有些不適合，倒是“坐擁三宮六院”比較貼切。

段譽的歷史原型是段和譽，那王語嫣、鍾靈、木婉清的歷史原型又是誰？

機緣巧合之下，筆者翻閱了一部史書喚作《滇史記》。《滇史記》裡有這麼一段記載：高後乃命褫其衣，杖之百，大理禁中杖人所用，乃以全竹爲之，通其節而實以鉛，王德妃受杖未及半，血流殷地，穆貴妃不忍，因跪求賜帛，鍾賢妃以下亦環跪乞恩，譽聞，急赴之，乃許赦智昌，高後乃釋之。而智昌已瘴疾而故。

這位“高後”是誰？她是一個實實在在的歷史人物，原名高湄，乃段和譽的妻子，也是大理國的高皇后。

高湄十分強勢，就連段譽（段和譽）也極其忌憚。於是高湄仗着皇后的身份緊握後宮的生殺大權，段譽寵愛的那些妃子，都難逃高湄的魔爪。

但凡妃子們有一些雞毛蒜皮之事，高湄都會命人施於杖刑，打得妃子們皮開肉綻、血流如注。

此外，眼尖的網友們已經注意到了，《滇史記》裡被打的血流殷地的王德妃不就是王語嫣麼？那個朝高湄跪下求饒的穆貴妃，不就是木婉清麼？

至於那個同樣跪下乞恩的鐘賢妃，不正是鍾靈？

看到這裡不由得拍案叫絕，金庸不僅用歷史人物段和譽塑造了武俠人物段譽，還用段和譽的妃子作爲原型，分別塑造了王語嫣、木婉清、鍾靈。

這樣一來，就能解釋段譽爲何必須三妻四妾了，不是金庸喜歡段譽花心，而是金庸爲了讓筆下的江湖人物能跟着歷史潮流而動，這纔有了段譽見一個愛一個的武俠故事。