☰

蘇永欽／憲法愛國主義是國家最好的指引

20歲的歐陽娜娜上央視慶祝國慶的節目高唱「我的祖國」，被臺灣鄉親罵個沒完，理由當然就是愛錯了祖國。也有人說，藝人同商人一樣，市場在哪裡，祖國就在那裡。難道唱我愛臺灣就沒有商機考量？仔細想想，我們這裡做這門生意的只怕更多。

從馬斯洛的需求心理學來看，人類和許多物種一樣尋求歸屬感，因此民族主義其實很符合人性。我在德國讀書時，喜歡瀏覽以色列作家Kishon的詼諧小品，但到今天還記得的文章就只有一篇，嘲弄美國猶太人到以色列參加國慶，看到什麼都抱怨，但在觀禮臺一片混亂下，當一排戰鬥機掠空而過時，所有人都掉下了眼淚。那是千年追求建國的苦難，自然催發出來的感動。

最近社會學家觀察到，全球化下流動性國家認同的現象，很多人祖國可以照一二三四名排下去，心裡更舒坦。臺灣的問題當然不只是全球化就可以說清楚，我們還是一個分裂國家。我們的憲法就明示分裂，大陸更明示追求統一。分裂國家的法律狀態就有兩個祖國，說出來可能很多人都會嚇一跳，到今天大陸地區的人民依我們的憲法和國籍法都還有中華民國國籍。

我們的政府官員聽到有臺灣人自稱中國人，火冒三丈，但依20年前尚未修正的國籍法，我們所以能成爲中華民國國民就是因爲我們的父母是「中國人」，和多數國家一樣是用血緣的「國族」來確認國籍。現在雖只說父母爲中華民國國民，但仍採血緣主義，原則上總得是一定百分比的中國人才有中華民國國籍。

中國人是一個法律概念，但我們的政府官員現在已公然拒絕使用憲法和法律概念，一切只剩政治語言，這就凸顯了我說的分裂國家的特殊性—一個國族，兩個主權秩序。共同的語言、歷史、宗教、文化，甚至共有許多優點和劣根性。時間拉開了原有的歸屬感，但不知道什麼時候，祖先留下來的集體記憶又會爆發出來。

我一直很注意德國在統一前的國家認同感，相關調查很多，在70年代老中青的世代差異已經非常明顯，我記得在冬夏奧運季節，宿舍裡爲奧地利加油的聲音都比東德要大得多。但更讓人驚異的是，還是民族主義的快速飄移。

一直到1989年東德共產黨被拉下臺，我在西德街頭都還沒有聞到一絲統一的期待，多數東德人也沒有統一的想望，連異議分子都不屑一談。年輕人後來走上街頭反共，標語是「我們就是人民」（We are the people.），但當蘇聯撤退，菁英出走，西德政府高喊一西德馬克換一東德馬克後，街上年輕人的標語只改了一字：「我們是同一民族」（We are one people.），德國就統一了。

七十年代的海外留學生，看到許多優秀臺灣人只因大陸人造衛星上了天而紛紛迴歸，不也曾讓許多人跌破眼鏡？回頭看今天的臺灣，每次見到那些有點資歷的主播和名嘴，數落自稱中國人的臺灣人時，我都想有沒有人去找出不太久之前他們的文字或聲音，民族主義的「改宗」可以如行雲流水，也只有在分裂國家才辦得到。

▲歐陽娜娜上大陸國慶晚會唱〈我的祖國〉。（圖／翻攝自CCTV）

兩岸和兩德情勢剛好反過來，當然是我們在借鑑其經驗時要特別注意的地方。德國人對過度民族主義的反思，結論就是憲法愛國主義，以人權民主的堅定信仰來安撫歷史民族主義的躁動，對所有國家都是最好的指引，但在我看來，更是有助於分裂國家預防民族主義亂飄的藥方。從這個角度來看臺灣最近的發展，真正讓我擔心的就是人權民主的持續惡化，本來應扮演節制者的大法官竟也酣然迎向民族主義的政治巨靈。

前兩天讀到大陸公共知識分子經濟學家張維迎的公開演講，談政府、軍隊、企業、媒體以外另一種影響更大的腐敗—文字腐敗，相信他會同意，兩岸現在文字腐敗最大的溫牀就是民族主義，習近平的偉大民族復興和蔡英文的臺灣價值，污染了多少公共版面，召喚的網民每天吶喊精神勝利，扭曲了多少公共政策和人際關係。再這樣發展下去，兩岸到底還有多少不同？

紐約大學熊玠教授引用美國智庫研究說，2030年大陸的人均所得將追上臺灣，統一也就水到渠成了。如果不想讓這件事發生，我們還有十年的時間深耕憲法愛國主義。

蘇永欽／憲法愛國主義是國家最好的指引

相關資訊