臺派同中存異

（圖／本報系資料照）

同與異是社會現象的本質，分與合則是人際關係的常態；雖說異中求同相當困難，同中存異也十分不簡單。

海外臺獨團體在1970年初大結合，臺獨聯盟於刺蔣案蒙上暴力組織陰影，張燦鍙獲得北美留學生信任四處奔波。美麗島事件後，兔脫的黨外人士輾轉來到美國匯流，不過，新僑與留學生的主張未必一致，同樣地，後者的新生代也不耐悲歌〈黃昏的故鄉〉。終究，衆人相繼突破封鎖鮭魚返鄉，領導階層卻因爲「《刑法》100條」身陷囹圄，絕大多數的年輕盟員四散大學任教。

由於獨盟與民進黨有體制內外的路線歧異，不參政的盟員選擇從事社會運動，與盟友新潮流也有臺獨代言的齟齬。當下衆人的最大公約數是臺灣教授協會，獨盟結合本土學者推波助瀾，新潮流則與北美的左獨聯手，互不相讓主導權；特別是新潮流以社運起家，除了工運、環保，勢必掌控視爲龍頭的臺教會。雙方一回爲了會長選舉幾乎決裂，我建議當選人邀請對手擔任副手，雙方至少在表面上握手言和。

獨盟雖化解與民進黨的分歧，內部仍有老派與少壯派的整合課題。有好一陣子，學生盟員取得學位返國，都是在我們夫婦的小公寓接風，苦口婆心團結力量大，鼓勵大家「回去」報到。同樣地，我也斗膽建議海納百川、邀請中生代回盟分憂解勞。主席黃昭堂笑說，如果有「才調」（本事）、就派你去當魯仲連；我興致沖沖南下拜訪心中的少年英雄郭倍宏，他笑說，「正鋒，何不你自己出來承擔？」哭笑不得。

有一天，黃昭堂抱怨說，「恁少年仔毋擔責任，難道要我做到死？」我雖然念政治學，從政不是我的生涯目標，話又說回來，僥倖不用流亡異鄉，那是祖上有德，豈可安於教書研究？終於獲得內人的首肯，必要時辭去教職。黃昭堂果真提議我當主席，不過還是有人建議他繼續留任。在世界中委會上，除了有紅衛兵的撻伐，他又補了3槍；留日的習慣腹語，不好美式有話直說，費心草船借箭。

我此後意興闌珊，獨盟也是有要講英文的場合纔會找。我終究選擇自我留放後山，他悻悻然說，「你怎麼可以跑去那麼遠的地方，要是有需要的話怎麼辦？」許多年後，他又透過人傳話表示打算交棒，張燦鍙信以爲真、急着找人商議。張燦鍙很快地就接到黃昭堂的電話，說他打算做到死，等開完小手術再說，不料竟蒙主恩寵。

臺派在2020年因爲民進黨總統初選紛爭醞釀另起爐竈，衆人總共提出賴清德、呂秀蓮、陳師孟、陳永興、黃國昌、彭文正及郭倍宏等可能人選。然而，歷史的經驗是談整合就是分裂的開始，原本說好共襄盛舉，最後還是被裂解。我一向不願意因爲政黨的選舉競爭妨礙政治理念，然而，卻又不想臨陣脫逃，衣帶漸寬終不悔。臨危受命換來背後一刀，總算理解大哥所言，「正鋒，我足奸ㄟ」。

傳統社會人與人的信任感建立在關係，現代經過理性思考則應該是理念的結合，可惜，最現實穩當的還是利益的盤算、或權力的算計。