爲什麼認知高的人都很冷漠？

作者：水木然

本文選自水木然新書《人間清醒》

人生的四字訣：道、法、術、器。

什麼是道?

“道”就是“原理、規律、本質”，要先把這件事的基本原理和來龍去脈搞清楚，找出其中的主要矛盾，發掘出核心問題。

什麼是法?

“法”就是“戰略，計策”，制定宏觀的戰略，並且有切實的計策，能夠直擊要害。

什麼是術?

“術”是“戰術、技巧”，具體可以實施的步驟，讓每個人都能領到任務，各司其職。

4.什麼是器?

“器”是“工具、技術”，要用上最先進的工具和技術，不能在這方面落後別人。

利用這四個字模型，做事就像快刀斬亂麻。

未來一個人的結構怎麼設計最厲害？

最核心的是：心力。

“心力”包括三方面：

1：“內心”是否強大；

2：“情緒”是否穩定；

3：“心理”是否健康。

世界越來越複雜多變，不確定性越來越強，人的精神層面遭受巨大考驗，焦慮、抑鬱、自閉、偏激等等將是吞噬人類的魔咒。擁有一顆強大且健康的內心，是一個人的立足之本。

往外一層是：認知力。

什麼叫認知力？

記住一句話：獲取知識的能力，比知識本身更重要。而獲取知識的能力，就叫認知力。

一個人的“思維模型”越開放、越完善，認知力就越強大。有句話說：沒有深度思考，所有的努力都是無效的。同樣的邏輯：沒有健康的思維模型，所有的深度思考都是無效的。

再往外面一層叫：能力。

“能力”跟“認知力”的核心區別在於：“認知力”不分領域，而“能力”是分領域的。能力是某個領域的認知高度再加實戰水平，他直接關係着你的收入。

還有最外面一層叫：經驗。

它是你在某個領域的積累，是你的資歷決定的。雖然這一點越來越不重要，因爲新技術迭代太快，但是它依然幫你增加個人標籤。

“心力”決定你的精神狀態；“認知力”決定你的思想高度；“能力”決定你的收入水平；“經驗”決定了你的身份標籤。

太多人總是喜歡拿“順其自然”來敷衍人生道路上的荊棘坎坷，卻不願意承認，真正的“順其自然”是竭盡所能之後的不強求，而非在困難面前兩手一攤的不作爲。

還有很多人喜歡用“我信命了”爲藉口，不斷地找風水大師和算命大神去問路，卻不願意承認這是一種懦夫行爲。因爲他們放棄了現實中的努力，在困境面前選擇了退縮，不願意再腳踏實地地往前走，卻總是期待能夠遇到一個大師的指點，就能走向逆天革命之路，這不是信命，這是偷懶，是找捷徑，是守株待兔。

真正的信命，是盡人事之後而聽天命。所謂盡人事，就是自己全身心的去奮鬥和拼搏，不斷的提升自己的能力和智慧，然後再去破解現實中的困難，最後再把結果交給老天。

先有一種“我命由我不由天”的魄力，再有一種“不知命爲以爲君子”的豁達，纔是真正的“知天命”。

爲什麼一個熬過低谷期的人會很冷漠？

因爲人在低谷的時候最容易看清人性，看清世界的真相。

沒有人知道他曾走過的路有多麼的無助和崩潰，也沒有人在意這個過程，人們只會淡淡地說一句：他變了。

因此，人一旦把世事看透了就會變得冷漠，不是失去了與人相處的能力，而是沒有了逢人作戲的興趣。

離人性越近，離人就會越遠。

儒、釋、道三家應該怎麼學？

先學儒家，儒家是給我們樹立了行爲規範，即使是一個最普通的人，只要按照儒家的各種禮法來要求自己，這樣的人再差也差不哪裡去，最起碼不能變成一個壞人，儒家修好了可以成君子。

再學道家，道家是研究事物的規律和本質的，一個人有了儒家的修行爲基礎，就很容易昇華到探索規律和原理這個層面。道家修好了，就很容易洞察事物的走向和趨勢，一眼看到本質和原理，輕鬆駕馭現實生活。

最後修佛家，佛家是幫我們內觀自己的內心。心生萬法，心調好了，很多事就解決了。一個人到了可以直面和審視自己內心的階段，離開悟就不遠了。佛家修好了，很多痛苦煩惱就遠離了。

儒家講究一個字：禮。道家講究一個字：道。佛家講究一個字：空。

佛修心，道修骨，儒修表。

寬容，根本不是一種道德，而是一種認知。

它是對世界和人性深度洞察後的聰明行爲。

善於原諒別人，其實就是善於放過自己。

揪着別人不放，往往就是揪着自己不放。

放過自己，纔是人生最大的智慧。

世界上不存在”高智商低情商“這回事，如果有，那是因爲智商還不夠高。

世界上不存在”越清醒越痛苦“這回事，如果有，那是因爲還是不夠清醒。

世界上不存在”知道但做不到“這回事，如果有，那是因爲其實是假知道。

都說每個人來到世界上都是跑贏多少億精子，真相其實截然相反：

精子大軍消息很靈通，每個精子都被告知人生很苦，這個世界不知道走一遭。

但是總要有一個精子去奔向卵子，最後唯獨傻傻的你站了出來，哭哭啼啼的來到這人間。

人生有三大幻覺：

1：大衆是善意的；2：世界是公平的；3：好人必有好報。

這三大幻覺的產生，是社會長期教化和教育不斷滲透的結果。

這種教化的積極意義能夠讓我們做一個好人。但是請記住：“做一個好人”和“看透世界真相”是兩件獨立的事。

希望你能記住這三句話：

1：社會是殘忍的2：人生是痛苦的3：不公是正常的

一個人能認識到社會陰暗面的同時，還不影響自己仍然做一個好人，纔是最高境界。

這就是那句話：這個世界只有一種英雄主義，就是看到世界的真相之後，還依然熱愛它。

很多人喜歡動不動就談“利他”，事實證明要離這種人遠一點。

因爲只有當一個人實現了自我圓滿，完全做到了愛自己，愛滿則溢，然後才能真正地對別人好，才能做到“利他”，才能學會愛別人，愛世界。

而絕大部分人都是不夠成熟的，也就是內心是匱乏的，褶皺的，這種人怎麼可能爲他人着想呢？怎麼可能有慈悲心？他們口口聲聲地“利他”，只是爲了求關注，求贊同，求表揚，爲了彌補內心缺失的存在感。

即便這些人也願意去付出，但是由於內心的匱乏，每付出一分甚至都想要十倍的回報，你的回報稍微遲緩一點他們馬上就委屈了，憤怒了……說你不懂感恩，偷偷罵你不識擡舉。

因此，很多人剛開始的時候，口口聲聲說愛你，但是到了一定階段往往會要求你做這做那，或者明令禁止你不能去做什麼，生怕你不受他控制，這就是內心匱乏的表現。

內心圓滿的人，不會動不動就把這兩個字放在嘴上，因爲他們早已習以爲常了，認爲自己做的本來就是應該做的，也就不再去強調了。

因此，一個人嘴上越在強調什麼，內心就越缺乏什麼。看一個人是什麼人，就看他始終在強調和炫耀什麼就可以了，用這個辦法去判斷一個人，屢試不爽。

一個女人正走向成功的時候，周圍人的表現是什麼樣的？

大家表面上嫌棄她、議論她、排斥她，內心悄悄地羨慕她、妒忌她，希望也能成爲她。

一個男人正走向成功的時候，周圍人的表現是什麼樣的？

大家表面上恭喜他、巴結他、奉承他，內心悄悄地咒罵他，痛恨他，爲什麼我不是他

爲什麼有的人總能讓我們去欣賞呢？

其實，你欣賞他人的每一個特質，在你身上都有，只不過藉助別人顯現出來了，這就叫“相似相映”原理。

茫茫人海中，與其說我們在不斷尋找值得欣賞的人，不如說我們是在不斷去發現自己。

人生最好的朋友是自己，人生最美妙的事，就是遇到了更好的自己。

凡是我們不能接納的人和事都會重複出現，直到我們接納爲止；

外界人和事，都是一面鏡子，他們幫我們投射出我們的內心；

其實，我們看到不接納和不喜歡的地方，往往是我們內心某個地方有“缺失”。

因此，當我們產生不接納、不喜歡的感覺的時候，第一時間應該覺察自己：

我爲什麼會產生這種感覺？我內心哪裡有缺憾？

比如，看到別人秀恩愛就反感，往往是因爲我們內心缺愛；

看到別人炫耀就反感，往往是因爲我們不夠自信；

看到別人很痛苦，往往是因爲我們感同身受，我們內心也有類似的痛苦在壓抑着。

再比如，當我們內心很無聊的時候，往往第一時間就能覺察到別人的無聊。

我們跟外界的所有衝突，往往是我們自己內心有衝突，是“本我”跟“真我”的衝突。

我們越是抗拒這種衝突，那種反感的體驗就會持續和加劇，當我們反觀自己的內心，去覺察自己的問題時，反而就會跟自己和解了，也因此就會擁抱跟外界的衝突了，這時衝突就消失了。

每一次跟外界的衝突和抗拒，都是一次生命的提示，也是一次靈魂升級的機會，要把握它，直面它，擁抱它，兼容它，不要錯過成長機會。

人生就是一場修行，什麼時候把自己修圓滿了，生命就徹底就升級了。

錢，總是流向不缺錢的人；

愛，總是流向不缺愛的人；

苦，也總會找到能吃苦的人。

獲取知識的能力，比知識本身更重要；

抵達幸福的過程，比幸福本身更重要。

佛家的最高境界是無我。

道學的最高境界是無極。

兵家的最高境界是無敵。

墨家的最高境界是無別。

法家的最高境界是無咎。

哲學的最高境界是無知。

音樂的最高境界是無詞。

事業的最高境界是無悔。

人生的最高境界是無慾。

處世的最高境界是無名。

幸福的最高境界是無求。

善解千愁，惡生百病！

很多人都在問：做一個好人，或者憑良心做事，到底還賺到錢嗎？

凡是發出這種疑問的人，基本上都是一直不太成功。

其實，人之所以不成功往往是智慧的問題，然而太多人喜歡把“智慧”的問題，歸結到了“良心”上。

這就是基本歸因錯誤：明明是因爲自己“沒有智慧”，卻總是懷疑自己是不是“太善良”了，這是很多人常犯的低級錯誤。

因爲“太善良”聽上去比“沒有智慧”好聽多了。這就是人性的基本屬性：哪怕是失敗了，也要給自己找一個冠冕堂皇的理由，讓自己看上去不至於那麼失敗，至少我還是一個善良的人。

這就是自欺欺人：寧可去證明別人的成功是靠不擇手段，也不願意審視自己失敗的真正原因。

人生最難得的是“人間清醒”

高手深刻又輕鬆，庸人膚淺又痛苦！

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