薛承泰／管他七爺八爺！
▲推動「轉型正義」的「抓鬼」過程中，不管七爺八爺怎麼認定誰纔是鬼，重點是，城隍爺怎麼說。（圖／記者李毓康攝）
每當城隍出巡或地方廟會，最醒目的就是這兩尊：一高一矮，一白一黑，一個吊着長舌一個兩眼兇光，一個手持雨傘一個抓緊手銬，那就是傳說中的「七爺八爺」！他倆走在陣頭前負責抓孤魂野鬼，所以又被稱爲「黑白無常」。
玉皇大帝將他倆派到城隍爺身邊，是因爲一段悽悲感人的故事，發生在姓範的矮胖與姓謝的高瘦兩人身上。他倆爲了彼此的「信」，大雨滂沱中胖子在橋下等候高個拿傘歸來，最後不幸被洪水沖走；而高個踏破洪流歸來到處尋覓，才發現臉已發黑溺斃多時的胖子，最後高個上吊殉「信」──於是，他倆也被尊爲「範謝將軍」！
臺灣今天大談「轉型正義」某種程度可拿來比喻，清掃存在社會中的「孤魂野鬼」，才能讓這個社會恢復清明安定！於是有一些自告奮勇者，扮演着黑白無常到處抓鬼！然而，問題來了，誰是「鬼」呢？是埋在地下多年，連玄天上帝與地藏王菩薩都搞不清楚去路的一羣魂魄？還是對七爺八爺指指點點，不懂得焚香迎神的異端？不管七爺八爺怎麼認定，重點是，城隍爺怎麼說？
最近臺大選校長風波不斷，假七爺八爺紛紛出籠，抓抄襲鬼、學商鬼、不實鬼......真是目不暇給，當七爺八爺得意地走入校園抓鬼，椰林道上鐘聲響起，才警覺，這個地方並非城隍出巡之地，況且裡頭也有一個「爺」，七爺腳長跑得快，八爺驚慌中還差點摔跤！
論語中有一段對話。子貢問政。子曰：「足食、足兵，民信之矣。」子貢曰：「必不得已而去，於斯三者何先？」曰：「去兵。」子貢曰：「必不得已而去，於斯二者何先？」曰：「去食。自古皆有死，民無信不立。」對爲政者來說，「信」高過於「食」與「兵」，範謝兩人身材差異如此之大（喻南轅北轍），況能因「信」結合終爲神，讓後人景仰，而今臺灣呢？更糟的是，「信」還因「關係」而定，關係好則信，關係不好則不信，而關係的核心，往往就是權力！
打開社會學課本，說明人羣關係時，有「我羣」（We-group）與「他羣」（They-group）之分；只要是「我羣」，就算是犯了錯也是別人害的，如果是「他羣」，表現不錯也要挖出內情！因此，唯有「解構」分羣背後的權力核心，才能除魅！否則只能分羣對峙，各說各話，相互抓鬼！
管中閔曾在行政院和我同事一段時間，我較孤僻和爺們互動不多，但在會議中可感受到他不拘小節率直的個性，所以有「大砲」之稱。當我看到報導「大砲」要選臺大校長，是有點吃驚，但看了其他參選人名字後，我也認爲他的機會不大！
沒想到元月5日晚傳出管爺勝出消息！6日早似乎是風雨前的寧靜，我寫下「桓公尋相人未現，子騫孝行比顏淵，杜鵑迎爺飄春雨，椰林追雲護杏壇」，我將這首詩Line給幾位關心選校長的朋友，表達我的看法。
數年前，我參加在金門舉行的「迎城隍」，剛好有外國記者前來轉播盛況，走到我身旁，問我城隍爺是什麼？事出突然，我連「城隍爺」的英文都不知！靈機一動，告知城隍是「Night Mayor」（陰間市長），她非常的驚訝「Nightmare？」（噩夢）我回答「Yes, nightmayor is nightmare！」接着，指着七爺八爺，記者直截了當問「這兩個鬼呢？」我回答：「就是因爲有了他們，Night mayor became nightmare！」
●薛承泰，臺灣大學社會系教授。本文轉載自2018年2月1日《聯合報》A13。以上言論不代表本網立場。88論壇歡迎網友參與，投稿請寄editor88@ettoday.net