《月光光》的秘密：到底是廣府童謠還是粵語兒歌？
近年廣州老城區的不少幼兒園和小學都發起了傳唱粵語童謠的活動，例如佈置讓家長和學生拍演唱視頻，又或是組織班級合唱。
對於能夠傳承母語這件事，不少家長都表示當然歡迎，但在選購相關書籍或影音資料的時候，卻存在不少困惑， 例如有些就寫廣府童謠，有些就寫粵語兒歌，但兩者是同一回事嗎？
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其實， 廣府童謠和粵語兒歌中的定語“廣府”和“粵語”，所概括的內涵是接近一致的，即是廣府話或廣府地區，粵語或粵語地區，兩者互換過來也沒太大問題。
至於童謠和兒歌，嚴格來說就是兩個不同的概念，不過由於兩者又有着非常密切的淵源和關係，這就很容易混淆了。
01
童謠曾作爲“謠言”傳播？
關於童謠有文字記載的歷史，起碼可以追溯到兩千多年前，通常指一些在兒童口中流傳的韻文短句。
在古代，人們迷信天人感應，並認爲兒童對於所謂天意的變化更爲敏感，所以 童謠經常被利用作爲輿論工具 ，例如爲某些政治人物造勢，或者表達對統治階層的不滿。
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隋末時，在隋煬帝統治下百姓民不聊生，當時就有首叫《桃李章》的童謠唱道： “桃李子，得天下；皇后繞揚州，宛轉花園裡。勿浪語，誰道許？”這很可能就是起義軍領袖李密或者關隴貴族李淵、李世民父子，想推翻隋朝取而代之，而故意通過兒童之口傳播，爲自己製造輿論。
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在晚清時期，廣州也流傳着這樣一首童謠： “一聲炮響，二律埋城，三元里頂住，四方炮臺打爛，伍紫垣頂上，六百萬講和，七錢二兌足，八千斤大炮未燒，久久打下，十足輸曬。”這更是非常直白地諷刺清政府的腐敗無能，在鴉片戰爭中一敗塗地。
所以，這也就是爲什麼童謠的“謠”和謠言的“謠”都是同一個字的原因了。
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但除了少數這類“以詩言謀”的童謠外， 真正由民間創作的童謠 ，其題材十分廣泛，以我們所熟知的廣府童謠爲例：
“握握手，好朋友，我做皇帝你做狗”就是小朋友之間打鬧的戲謔惡搞； “點指兵兵，點指賊賊”就是小朋友在遊戲時的唸唸有詞； “月光光，照地堂，蝦仔你快啲瞓落牀”就是父母哄小朋友入睡的搖籃曲； “一文一斤雞，一文一斤龜”就是考驗咬字準確的急口令，甚至還有一些童謠是完全無厘頭的，純粹順口。
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而 流傳得最廣的，莫過於反映當時民間生活的童謠。例如，“氹氹轉，菊花園……”，或是“月光光，照地堂……”，還有“落雨大，水浸街……”這些都是廣府人耳熟聞詳的作品。其中“月光光，照地堂……”據考證原始版本可以追溯到宋朝，至今已歷經千年。
▲圖源“老廣新遊”《廣府童謠》
由於童謠屬於民間集體創作， 作者大多不可考，而且都是通過口頭傳播，所以 在傳播過程中就難免又各種添油加醋，你改一字，我改一句，結果衍生出不同的版本，像“大笨象揸支搶去打仗”就有廣州、香港、馬來西亞等版本。恐怕同是廣州人，大家從父母那裡聽回來的童謠版本都會不一樣，所以也無所謂對錯和正版翻版了。
02
粵語兒歌興盛一時
古書《韓式章句》中說到：有章曲曰歌，無章曲曰謠。意思就是有譜曲的是歌，沒有譜曲的是謠。這說明在古代， 儘管“歌謠”二字經常放在一起作爲詞組，但“歌”和“謠”這兩者還是有明確分別的。 譜寫兒歌需要懂得一定的樂理，所以創作門檻就比童謠要高了。
由於中國古代沒有很好的記譜方法，更沒有錄音機， 所以絕大多數的歌曲並沒有流傳下來，那更別說是兒歌了。
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1928年，劉萬章編寫了 《廣州兒歌甲集》，由國立中山大學出版部出版，蒐集了100首當時膾炙人口的粵語童謠，但可惜的是這本書只有歌詞，沒有曲譜。
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如今我們能查到最早被譜曲的粵語兒歌，應該是廣州的喬飛譜曲、潘琳填詞的 《月光光》，以及香港的周聰譜曲並作詞的 《一支竹仔》， 但這都是上世紀五十年代中期才創作出來的作品。
早期不少粵語兒歌，都是在流傳甚廣的廣府童謠中進行選材再創作。因爲這些童謠本身就很貼近小朋友，大多都有很強的韻腳，念起來鏗鏘且有節奏感，爲之譜曲更爲便捷，例如《月光光》、《落雨大》、《何家公雞何家猜》、《洗白白》等等。
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70年代後，隨着電視的普及，很多卡通片、兒童節目的主題曲亦成爲了傳唱一時的粵語兒歌，例如《世界真細小》就是香港著名填詞人黃霑根據迪斯尼樂園的英文歌《小小世界》重新填詞而成。
而當時香港的電視臺引進日本卡通片後，亦習慣爲其主題曲重新用粵語填詞，這就有了很多大家熟悉的《哆啦A夢》、《龍珠》、《星仔走天涯》等等歌曲。
▲動畫片《星仔走天涯》，圖源網絡
爲了鼓勵更多的兒歌創作， 香港TVB在1992年開始，每年舉辦《兒歌金曲頒獎典禮》，因此不少知名的作曲人和填詞人，以及流行歌手都加入了粵語兒歌的創作行列，涌現了不少膾炙人口的作品，例如王馨平主唱的《生命有價》、Twins主唱的《有所不知》、古巨基主唱的《友共情》等等。
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此時的粵語兒歌和粵語流行曲一樣，真可謂盛況空前，佳作不斷，不少作品也成爲很多70後、80後、90後心中不可磨滅的童年記憶，每當旋律響起，大家總是不自覺地唱起來，就像回到了童年時代。
03
“香港兒歌之父”韋然
如果說，粵語流行歌的創作風潮是由許冠傑先生率先帶起的話，那麼把廣府童謠通過再創作而成爲粵語兒歌的功臣，便是 被稱爲“香港兒歌之父”的韋然老師。
韋然老師原名黎偉賢，是香港的多元文化創作者，除了創作漫畫和撰寫專欄外，更擅長創作各類通俗歌曲，其中就包括了大量的粵語兒歌。
他所創作的粵語兒歌大多集中在1976 - 1978年前後誕生，這些作品大多是 在原來省港澳地區所耳熟聞詳的廣府童謠中取材，重新填詞和譜曲，進行再創作的。
▲韋然，圖源網絡
筆者有幸因工作關係而結識了韋然老師，併成爲了忘年之交。
他向筆者談及當年的創作過程， 70、80年代的時候，香港的文藝創作氛圍十分活躍，而他亦正值盛年，創作靈感不斷涌現，處於井噴狀態，常常一下筆就不能停，十多分鐘就寫好一首歌，三個月就寫完300多首。
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《何家公雞何家猜》、《排排坐》、《氹氹轉》、《狐狸先生幾點鐘》、《洗白白》等歌曲就是當時的佳作。這些兒歌不僅被一代代的香港兒童傳唱至今，而且也早在80年代隨着盜版錄音帶傳到了廣州。
由於當時廣州人的版權意識並不強，大多數人都不知道創作者是誰，而且這些粵語兒歌的歌詞不少亦是源自廣府童謠， 因此常被以爲是佚名作品。
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除粵語兒歌外， 韋然老師也寫了大量的英文兒歌，並透過節目流行至世界各地，如《Apple Round , Apple Read 》、《Boy & Girl》、《Donkey Donkey i beg you》等。英國、美國、印度等國的出版社，也常把他所寫的英文兒歌， 當作傳統英語童謠而收錄在當地出版的兒童歌謠之中，並沒有支付版稅。若通過法律途徑追訴，成本恐怕也是相當高。
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可見，無論粵語兒歌也好，英語兒歌也好，哪怕傳唱度再高， 創作者所得的收益其實遠不如創作流行歌曲高，何況用於教育等公益用途，通常也沒有版稅收益， 能爲創作者提供持續動力的，恐怕就只有一顆爲愛發電的不老童心了。
04
童謠與兒歌會失傳嗎？
與所有的文藝作品一樣， 廣府童謠和粵語兒歌一方面反映着時代，但同時又是時代的產物。
近二十年，隨着人口出生率降低、學生學習壓力逾重，我們再也難看到孩童成羣結隊在街頭巷尾打鬧遊戲的情景了 。因此，廣府童謠也很難再有過去那樣的創作及傳播的土壤。
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另一方面，隨着互聯網崛起，曾經爲粵語童謠提供創作和傳播平臺的電視媒體亦逐漸走向式微。前文提到的TVB《兒歌金曲頒獎典禮》在2009年之後就停辦了，而香港的各個電視臺也在2010年之後甚少再爲引進的外國卡通片配粵語主題曲。
2018年，香港息影藝人歐倩怡就在TVB節目中，提及其女兒就讀幼兒園仍播放她於 1997年主唱的櫻桃小丸子插曲《問題天天都多》。 這顯示近二十年來，粵語兒歌的創作已經不復當年的盛況。
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至於內地，在2006年後，廣電總局要求各電視臺在黃金時段只允許播放國產動畫片， 而這些動畫片爲照顧全國市場又是用普通話配音，加上全國大力推廣普通話的教育趨勢下，粵語兒歌在電視節目中播出的機會更是越來越少。
如今在大灣區，許多土生土長的小朋友講不好粵語、甚至不會講粵語，已經不是什麼新鮮事了。乃至不少父母都擔心，粵語會不會在自己這一代失傳了？
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因此，2018年，在甘於恩老師的指導下， 葉麗詩校長與筆者就合作編著了《廣府童謠氹氹轉》一書，收錄了數十首在廣府地區膾炙人口的粵語童謠，並在省港兩地分別以簡體字和繁體字出版。
▲《廣府童謠氹氹轉》書頁
同時，不少有心的音樂創作者亦在新時代之中，爲粵語兒歌的創作和傳播找尋新的空間。
像前文提到的 韋然老師，在千禧年之後依然筆耕不斷，陸續創作了 《小明坐火車（小明小明小小明）》、《小明上廣州》、《小明去拜年》、《小明生日歌》、《小明搭高鐵》等系列兒歌，由香港著名兒科醫生李家仁主唱，並配以漫畫在互聯網上傳播，均取得了不俗的反響。
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年輕一代的生力軍，如Miss Ka Foo Kids Channel的嘉芙姐姐、天晴童謠的波波姐姐、奇音樂奇世界的鄭明欣老師等亦 在YouTube上發力，創作了《跟我做運動》、《小太陽》、《雲上有隻小鸚鵡》等新編粵語兒歌。
筆者的好友， 廣東的著名音樂人陳輝權老師，近年也與女兒陳韻融合作，創作出很多寓教於樂並且符合當代審美的粵語兒歌作品，如《嘀嗒嘀》、《我到海邊多歡笑》、《養肥只雞》等等，還把不少優秀的唐詩宋詞譜曲成爲粵語兒歌，可謂“傳承不守舊，創新不離根。”
▲陳韻融與陳輝權，圖源網絡
廣府童謠和粵語兒歌，對於成年人而言，或許粗淺，或許簡樸，甚至幾近原始， 但對於兒童來說，卻是對本土語言文化以及族羣意識的重要啓蒙。
但願這些歌謠不僅能夠一代代地流傳下去，並且還能夠不斷創作出新的時代經典……
各位自己友，
你最鐘意哪一首粵語童謠或兒歌？
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