《2011 十大兩岸新聞》8、 來臺撒錢引爭議
大陸「首善」陳光標1月27日晚間抵臺展開行善之旅，備受關注，起因爲「標哥」行前宣稱來臺發放5億新臺幣的善款，並要求「當面發現金」，且要民衆排隊上臺並鞠躬道謝，被認爲忽略受惠者的感受。在各界質疑聲中，陳光標決定不再堅持「直接」、「當面」，而改由將善款交給當地民間慈善機構間接發放，並定調爲「低調愛心感恩之旅」。
標哥行善 高調轉低調
只不過直率的「標哥」低調難爲，次日一早啓程前往新竹，就在下榻的圓山飯店發出第一個紅包，金額7萬元，馬上引來媒體大肆報導。紅包接受者是一位六旬的弱勢婦女，這位婦女收到紅包後，情緒激動地表示，「從未拿過這麼多錢」，這筆善款會用來照顧家中罹患眼疾的88歲母親。
隨後陳光標一行首站來到新竹縣政府，活動定調爲「寒冬送溫暖、愛心無國界──新竹縣歲末送暖」活動，捐款金額由300萬元加碼到675萬元，他在臺上進行捐款儀式，紅包則由臺下10名社工發放，改變了他在大陸時堆錢磚高調發錢的方式。
此後的行程也愈見低調，原本遇到攔路的貧苦民衆，就發給紅包，後來亦決定不沿路發紅包了，委由基金會評估身分後再發放善款。不過仍然大手筆進行認購、捐贈等善行，例如在南投捐贈300萬元善款給弱勢戶，感恩儀式結束後拜會南投縣長李朝卿，允諾捐出1500萬元，協助籌建中的陳綢少年家園；到臺中梧棲簽下新臺幣1億元的生機食品採購契約，併購買人民幣50萬元的各式有機食品禮盒。
各界質疑 未照顧尊嚴
與「富而好禮」、「行善不爲人知」的中國文化傳統相背離，陳光標高調行善作風被認爲忽略受惠者的感受，沒有照顧到弱勢者的尊嚴。麗嬰房集團董事長林泰生便直言陳光標這種高調行爲「是標準暴發戶心態」。
面對外界質疑，陳光標迴應說，慈善需要壓力、需要動力、需要高調。高調的原因，就是想帶動更多人去幫助窮人，做好人做善事。選擇當面捐贈，是爲了把善款及時發放下去。
陳光標來臺高調行善，在各界質疑聲中由高調轉爲低調，不僅給臺灣人帶來很大的思想衝擊，同時也令大陸人受到啓發。
過去因爲兩岸發展程度及所得差距極大，臺灣人民及企業家經常捐款給大陸，還有不少企業家在返鄉時有大手筆捐款或行善之舉，並獲得當地政府的高調歡迎與表揚。但近年大陸逐漸富起來之後，兩岸民衆的所得差距也逐漸縮小，但臺灣民衆對大陸的認知相對顯示停滯不前或是過於片面，例如「大陸有電梯嗎？」「大陸也有紙尿布？」「臺北這種塞車現象北京沒有吧？」諸如此類視大陸爲未開發之地的奇怪想像，仍存在不少臺灣民衆思維裡。而陳光標從小也是吃過苦，不僅是貧苦家庭的出身，賣過冰、擺過地攤，現在以民間企業家的身分，如此高調來臺「發錢」，可以說是刺痛臺灣民衆悲情敏感神經。
陳光標的善款的確幫助了不少急需用錢的弱勢羣體，惟其高調行善的處事風格，在臺灣難免有水土不服的顧慮。《旺報》社評指出，當前兩岸間仍存在很多複雜的情結及敏感因素，臺灣內部又有意識形態的分歧與對立，遇到大陸企業家高調行善，很容易被扯上政治問題，甚至牽動社會敏感神經；其次，照顧低收入及弱勢家庭，一向是中央及地方政府的責任，大陸企業家發放現金給這些弱勢戶，難免有越俎代庖之嫌，逾越企業家行善的分際；第三，臺灣企業家捐款行善者所在多有，但多數採取制度化做法，對照之下，陳光標此舉難免讓人有財大氣粗、花錢作秀的不好感受。
大陸《青年時報》則刊發〈首善訪臺風波的啓示〉指出，觀察陳光標引起的風波，可以得到很多啓示：一是臺灣民間慈善團體、機構的成熟發展；二是民間慈善團體的成熟可以保證「善款」得到「善用」；三是在民間慈善的交流中政府「配合」、「協助」的角色；四是臺灣民間對慈善文化的體認、對受惠者尊嚴的照顧。
這4點啓示所指面向，正是大陸所欠缺的。「陳光標式的高調慈善」亦即捐款者與受惠者「面對面」，隱含着的是對政府主導下的慈善機制的不信任，而臺灣受益於民間慈善機構的成熟發展，才分外堅持透過民間慈善團體「間接發放」原則。而最先對陳光標「明確拒絕」的新北市、桃園縣，後來又表示願意「配合」、「協助」，其態度的轉變緣於遭到了來自於公共輿論、民間團體以及弱勢羣體的多重反彈──它們認爲，受助者是貧窮老百姓而不是官員，政府沒有代受助者「拒絕」的權力。
而陳光標在臺行善由高調轉趨低調，可說是在臺灣上了真實的一課：照顧受惠者的尊嚴。