安陽：殷商都城，漢字之源
歷史上，安陽曾是殷商、後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊的都城，是一個名副其實的古都。當然，在大多數人的印象裡，還是商建都安陽的那段歷史對這座城市的影響最大，知名度最高。由於建都年代久遠，作爲殷商都城的安陽的歷史，一直是一個埋藏在地下的秘密，直到甲骨文的出現。
古董商的來訪
從公元前1300年“盤庚遷殷”，到公元前1046年“武王伐紂”，商在安陽建都254年，傳了八代十二王。商滅亡後，政治中心轉移到了西周的都城鎬京(今陝西西安)，安陽逐漸變成了一片廢墟——“殷墟”，被歷史遺忘了數千年。
1899年秋天，山東濰坊的大古董商範維卿，帶着一批特殊的古董來到北京，拜訪晚清的最後一任國子監祭酒、金石學家王懿榮。這批古董是12片沾滿泥土的龜甲和獸骨，很久以來被認爲是“龍骨”，在各地中藥店出售。但奇怪的是，這些“龍骨”上偶爾會有一些類似圖畫的東西。因爲沒人能夠辨識，所以一直沒有受到關注。
範維卿在古董行幹了很多年，見過無數奇珍異寶。出於古董商的精明和預感，他認識到這些龍骨可能是一種不尋常的寶貝，於是想方設法聯繫上了當時赫赫有名的古文字專家王懿榮，請他來鑑定一下龜甲上的奇怪圖形。
王懿榮對龍骨上有奇怪圖形的事也有所耳聞，但並沒有真正見過，當範維卿把大量的甲骨帶來請他鑑定的時候，他震驚了！憑着深厚的文字功底，王懿榮果斷地推測甲骨上密密麻麻的神秘圖形可能是一種文字。
王懿榮果斷作出了一個決定，高價收購範維卿帶來的全部甲骨，並告訴範維卿，請他繼續收購帶圖形的甲骨，併爲每板甲骨開出了“銀價二兩”的天價。在清朝末年，二兩銀子可以購買300多斤大米，夠一個五口之家一個月的口糧。在如此高價的誘惑下，範維卿還有其他一些古董商紛紛通過各種渠道大量收購“龍骨”，再轉賣給王懿榮。這樣，不到一年，王懿榮就收購了帶字的甲骨1500多片。
遺憾的是，在王懿榮收購這些甲骨的第二年，1900年，發生了“庚子事變”。王懿榮被任命爲京師團練大臣，組織當地百姓進行抵抗。這些臨時拼湊的武裝不堪一擊，王懿榮見國難當頭，自己作爲大臣又無力迴天，便投水自盡，爲國盡忠。
王懿榮去世後，甲骨的研究並沒有中斷。後來，又有大量學者如劉鶚、羅振玉、王國維等加入了甲骨研究的隊伍，並給它取名“甲骨文”，開啓了我國甲骨文研究的先河。
商人爲什麼選擇甲骨
這些甲骨來自河南安陽小屯村——一個被人們稱爲“殷墟”的地方。商人爲什麼選擇在甲骨上刻字？這跟殷商時期安陽所處的自然環境有關。
首先是黃河。黃河下游在歷史上曾多次改道。殷商時期，黃河出了河南鄭州以後，自西南向東北流去，流經安陽南部的滑縣，安陽附近的河流都是直接注入黃河的。由於有黃河流過，安陽一帶水源豐富、河湖縱橫。
其次是氣候條件。殷商時期，安陽地區的氣候比現在溫暖，降雨量大，森林和植被茂密，有大象、老虎、麋鹿、地龜等野生動物，馬、牛、豬、羊等動物被馴化後，也大量養殖。至今，河南省的簡稱還是“豫”，它的意思就是人牽着大象。這也可以佐證在遠古時期，包括安陽在內的河南境內是有大量野象生存的。
據統計，在已經識讀的甲骨文中，有各種各樣的動物名稱70多個字，代表了30多種不同的動物。有一片商王武丁時期的甲骨上刻寫着：“王獲鹿？不其獲？允獲四。……允獲麋四百五十一。”商王武丁在一次狩獵時，捕獲野鹿4頭，麋鹿多達451頭。動物多了，除了爲人們提供充足的食材，剩下的動物骨骼也就多了，爲刻寫文字提供了充足的原材料。
不過，動物骨骼不可以直接拿來作爲書寫工具，而是用來在莊嚴占卜後刻寫占卜記錄的。所以，甲骨文也叫甲骨卜辭，是商王室祭祀、占卜專用的文字。每片甲骨的形成都經過了嚴格和規範的程序。
第一步，準備材料。甲骨文用材最常用的是龜的腹甲和牛、馬、羊、豬、狗、鹿、虎等動物的肩胛骨，少量用動物的腿骨、肋骨。
第二步，整治甲骨。甲骨集中到安陽的王廷後，有專人負責對它們進行風乾、鋸削、刮磨等程序的處理，儲藏起來，隨時備用。
第三步，占卜刻字。在占卜的時候，用火燒灼甲骨，這樣在甲骨鑿鑽的部位就會爆裂出各種不同的兆紋。占卜官通過兆紋來判斷卜卦的吉凶，並把卜問過程和結果刻寫在卜骨的正面。一塊甲骨可以多次占卜使用，上面的刻字也多少不一，一般刻十個字左右。迄今發現的最大一片甲骨上刻了170多個字，記錄了兩個月之內多次占卜的過程和結果，被稱爲“甲骨之王”。
70%的甲骨出自商王武丁時期
至今發現的甲骨有15萬片左右，內容涉及戰爭、天象、出巡、災祥、婚姻、生育等幾乎所有的大事小情。而其中，約70%的甲骨出自商朝第23代國君武丁時期。他是商王盤庚的侄子、小乙的兒子。
商人崇拜鬼神——尤其敬奉祖先神，武丁就巧妙地利用了這一點。他稱“先祖盤庚託夢”，拜傅說爲相。傅說上任以後，整頓內政，任用賢才；開墾荒地，發展經濟；抑制貴族勢力，強化軍隊建設，幫助武丁實現了富國強兵，歷史上稱“武丁中興”。
這讓武丁對利用鬼神治國理政的作用更加堅信不疑，於是，從祖先那裡承繼下來的甲骨卜問就成了他在位期間最喜歡、也最得心應手的統治工具。
一般來說，占卜之前，商王要和占卜官進行溝通，而占卜結果往往體現了商王的意志。比如，根據甲骨文資料統計，武丁當政時期對外用兵300多次。每次征戰前都按照慣例進行卜問，卜問的結果應該是什麼，占卜官心裡很明白。所以，占卜過程只是做做樣子給文武大臣們看，以此來堅定他們必勝的信心。
當然，由於科技不夠發達，商王也會有困惑，所以有些占卜也是十分虔誠的。
比如，在甲骨文資料中有很多關於日食的記錄：“貞，日有食？”“癸酉貞：日夕有食，佳若？”第一片甲骨是武丁時期的，第二片是武乙時期的，都在占卜日食的問題。商王不知道日食是怎樣形成的，甚至認爲日食是鬼神在向人間傳遞某些信息，所以非常在意，甚至有些害怕。
還有一些關於月食、彗星、風雨、疾病、生育等方面的卜辭，也反映了同樣的問題。在這些問題卜問的過程中，商王不會把自己的意志強加在占卜官身上，而這些占卜官還應該有天文、醫學等方面的知識，否則就很難勝任這項工作。
武丁在位59年，社會安定、經濟發展。《詩經·商頌·玄鳥》讚美說：“邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。”
殷商統治的邦畿達到千里以上，東到大海、西到隴西、南過淮水、北達燕山。老百姓過着相對安定的生活，海內一片和平氣象，達到了我國奴隸制王朝的鼎盛時期。安陽也成爲那一時期全國的政治、經濟和文化中心，世界上最繁華的都市。
然而，神靈和祖先不會成爲商王朝永遠的保護傘。到了最後一位君主紂王(帝辛)，殷商的統治戛然而止，安陽也逐漸變成一片廢墟。今天的安陽被譽爲我國的“文字之都”，專門建立了一座中國文字博物館來傳承漢字文化；安陽殷墟也成爲了舉世聞名的世界遺產地。
殷墟目前出土的15萬片甲骨中，總計有150多萬個字，其中，共有不同的甲骨文字5000多個，被識讀出來的約2000個，還有3000個含義不明，等待着後人來解讀。
(作者系河南大學教授，《百家講壇》“六大古都”“黃河上的古都”“絲路上的古城”主講人)
程遂營 來源：中國青年報
【編輯:田博羣】