杜威：學校是社會變革和進步最基本最有效的工具
改革僅僅依賴法規的制定，或是懲罰的威脅，或僅僅依賴改變機械的或外在的安排，都是暫時性的、無效的。教育是達到分享社會意識的過程中的一種調節作用，而以這種社會意識爲基礎的個人活動的適應是社會改造的惟一可靠的方法。這個概念對於個人主義和社會主義的理想都予以應有的重視。它恰恰是個人主義的，因爲它承認某種品格的形成是合理生活的惟一真正基礎。它是社會主義的，因爲它承認這種好的品格不是由於單純的個人的告誡、榜樣或說服所形成的，而是出於某種形式組織的或社會的生活施加於個人的影響，社會機體以學校爲的器官，決定道德的效果。在理想的學校裡，我們得到了個人主義和集體組織的理想之間的調和。因此，社會對於教育的責任便是它的至高無上的道德責任。通過法律和懲罰，通過社會的鼓動和討論，社會就會以一種多少有些機遇性和偶然性的方式來調整和形成它自身。但是通過教育，社會卻能夠明確地表達它自己的目的，能夠組織自己的方法和手段，因而能明確地和有效地朝着它所希望的前進目標塑造自身。
當社會一旦承認了朝着這種目標前進的可能性以及這些可能性所賦予的義務，人們便不可能去設想聽任教育者隨意地使用時間、注意力和金錢等資源。爲了提醒社會認識到學校奮鬥的目標，並喚起社會認識到給予教育者充分設備來進行其事業的必要性，堅持學校是社會進步和改革的基本的和最有效的工具，是每個對教育事業感興趣的人的任務。
作這樣設想的教育是標誌着人類經驗中所能想像得到的科學和藝術最完善、最密切的結合。這樣形成人類的各種能力並使它們適應社會事業的藝術是最崇高的藝術；能夠完成這種藝術的人，便是最好的藝術家；對於這種事業，不論具有任何識見、同情機智和行政的能力，都不會是多餘的。心理學事業的發展增長了對於個人的心理結構和生長的法則的觀察能力；社會科學的發展增長了我們關於正確組織個人的知識，一切科學的資源都可以爲教育的目的而使用。當科學和藝術這樣攜手以後，支配人類行動的最高動機已經達到了，人類行爲的真正動力將被激發起來，人類本性中可能達到的最好的事業便有保障了。
最後，教師不是簡單地從事於訓練一個人，而是從事於適當的社會生活的形成。每個教師應當認識到他的職業的尊嚴；他是社會的公僕，專門從事於維持正常的社會秩序並謀求正確的社會生長的事業。這樣，教師總是真正上帝的代言者，真正天國的引路人。