連任壓力與歷史定位皆有違「中庸」
喜怒哀樂之未發謂之「中」﹝見《中庸》﹞，因此「中」即是不感情用事，客觀的意思。然而，「中庸」的實踐者是否必然冷酷無情呢？當然不是，「中庸」的目的是判斷是非，故必基於某種價值觀，否則無是非可言，而孔子的價值觀是「仁」，因此，孔子說的「中庸」，是以仁爲前提的，自非冷酷無情。馬總統第一任「連任壓力」之說，表示他「有所懼」，第二任「追求歷史定位」之說，表示他「有所偏好」，兩者皆屬「感情用事」，且與仁無關，因此不夠客觀，有違「中庸」。「有所懼」令人「視而不見，聽而不聞、食而不知其味」﹝見《大學》﹞，缺失是，該爲而不爲；「有所偏好」令人「好而不知其惡」﹝見《大學》﹞，缺失是，不該爲而爲。筆者覺得，馬第一任的改革太少正是緣於「連任壓力」，此任無此壓力，改革比較積極，但若馬汲汲於「歷史定位」，恐怕會看不清事物的本末，而亂了優先次序。筆者支持改革，但不在其位，只能提醒改革者一些原則性的問題。
●作者葛壽農，臺北，網路作家，退休教授，哥倫比亞大學工程科學博士主修作業研究學。以上言論不代表本報立場。ET論壇歡迎網友參與，投稿請寄editor@ettoday.net