犬馬不如的「英靈」
在多達數十款奇形怪狀的臺獨組織中，異軍突起的「臺灣民兒政府」竟然後來居上，生氣勃勃特別活躍，引起許多臺灣人關心支援贊助感動。每年年尾歲末必定例行赴母國日本靖國神社祭拜三萬九千一百「柱」二戰死亡臺灣人日本兵，既哀痛又光榮。「臺灣民兒政府」精研國際法理、萬國公法，以「法理」來開導其他臺獨人士，勸他們放棄臺獨，因爲臺灣不可能獨立建國，把力量和資源都白白浪費了。唯一可行之路是統一，與日本母國皇國統一，恢復臺灣人的皇民身份。臺灣人原本就是日本人，獨什麼立！
臺灣人要獨立是對國共仇人敵國支那人而言，臺灣人要統一是對親人同胞母國日本人而言。衆多臺獨人士包括民進黨在內，對「臺灣民兒政府」石破天驚震聾發聵的金石讜論、微言大義皆惦惦不敢反駁不敢懷疑，現在正在深思熟慮，是否應及早加入「臺灣民兒政府」，集中力量共同打拼，迴歸母國孝敬天皇。受僱於臺獨的支那人僱傭兵民運人士阮銘、曹長青、林保華、陳破空----及在臺支那人後裔身負外省人原罪的金恆煒、陳師孟、謝志偉、王定宇----等等更是不敢批判「臺灣民兒政府」一個字。
二戰時同爲日本殖民地的韓國（朝鮮）人，也和臺灣人一樣被日本徵調作戰，死亡數目也和臺灣人差不多，名牌也被放在靖國神社中祭拜。韓國人認爲被日本軍國主義強迫做兵奴做炮灰去侵略別國而死亡，是恥辱而非光榮，因此要求日本靖國神社撤除朝鮮人日本兵的牌位。沒有一個韓國人會去日本靖國神社祭拜，除非他是韓奸、鮮奸。
臺灣人、韓國人對同一件事，價值觀完全相反，此事值得人們思考：何謂恥辱？何謂光榮？韓國人如此強悍面對當年統治者日本人，要趕日超日，卻贏得了日本人的敬畏。今日韓國民族士氣大振發奮圖強，對世界的影響力遠超過了他的人口比例，令人刮目相看。
日本新首相安倍晉三元月四日派遣特使團訪韓，遭韓人切腹抗議。韓國新總統朴槿惠要求日本正確看待歷史。唯一一位有良心的日本首相村山富士說：「對於日本在二戰期間給亞洲國家帶來莫大的痛苦，表示痛切的反省與道歉。」這纔是正確看待歷史。連紐約時報都在元月四日以社論批判安倍晉三有意否認日本二戰強徵慰安婦等暴行醜行並否定村山談話，是可恥又愚蠢的，可見公理正義還沒有在人間完全泯滅。
臺灣有一位原住民立委高金素梅女士，她曾多次率領原住民代表赴日本靖國神社，要求歸還奉祀在內的「高砂義勇隊」原住民祖靈。他們的價值觀和韓國人一樣，認爲被迫參加「大東亞聖戰」侵略別國是恥辱而非光榮。可惜其聲勢比起「臺灣民兒政府」二百多人代表團差得多了，每次只有五十人左右，又受到日本員警粗暴對待，不準進入靖國神社，有如一羣孤兒。又因得不到政府和民間支援，好幾年無力繼續和日本靖國神社抗爭了。而「臺灣民兒政府」卻受到日本靖國神社極大禮遇親切接待，以及臺灣人皇民豐厚財力支援。
二戰臺灣人被徵調做日本兵，絕大多數都是做軍伕，不是正式戰鬥人員，只擔任搬運彈藥武器、糧食補給品等勞務，其作用完全如同一隻牛馬，其地位和待遇還在皇軍軍犬軍馬之下。臺灣人在日本皇軍中最高只做到尉級，朝鮮人做到了皇軍中將！地位高過了臺灣人很多。「臺灣民兒政府」居然還沾沾自喜，宣稱在被日本統治時，臺灣人也有「參戰權」「參政權」，是平等光榮的皇民，真是無恥之尤矣！臺灣人只有民奴權、農奴權、工奴權、兵奴權、炮灰權！臺灣人受盡日本人的欺侮、歧視、壓榨、屠殺、奴役，還要去認拜日本母國，沒有獨立建國的志氣甘願爲奴，這是一種什麼品質？
凡保鄉衛土抵抗侵略而犧牲的人才有資格稱爲英靈。在靖國神社中39100柱死亡的臺灣人，只是被日本皇軍驅策奴役犬馬不如的冤魂，不是什麼英靈，死後還要被日人玩弄羞辱！要早日迎回臺灣故土纔對。中華民國如果有自尊有志氣有膽識有魄力，應該和韓國人一樣，要求日本靖國神社撤除臺灣人二戰冤死的名牌！並且要求日本政府賠償臺灣人遺族。同樣，中華人民共和國也應如此做！
紐約時報專欄作家紀思道元月五日在該報發表予言：習近平將在政治上放鬆控制，釋放劉曉波，將毛屍移出天安門廣場。許多同情劉曉波的人，對他主張中國人須要由東西洋外國人統治三百年的話頗不以爲然。其實劉曉波說的是恨鐵不成鋼的氣話，並非真的那麼沒志氣要洋人統治三百年。但是，「臺灣民兒政府」卻是真心實意乞求日本人統治臺灣三百年三千年三萬年！真是古今中外極爲罕見的卑賤！！！
● 作者阿修伯，建國中學、臺大森林系畢業，現居紐約，自由撰稿人，長期鼓吹良性臺獨。本文言論不代表本報立場。論壇歡迎更多聲音與討論，文章請寄editor@ettoday.net