全球財經週報／東南亞：機車的跨坐禁令
■印尼亞齊省有意頒佈地方法則，限制女性乘坐機車不得跨坐，因爲跨坐展現身體曲線，不合伊斯蘭教條。
■A plan by officials in an Indonesian city to ban women from straddling motorbikes has prompted an outcry from critics, who say local leaders are infringing on women's safety and freedom in the name of religion.
回教國家印尼亞齊省的洛修馬威市（Lhokseumawe），擬立法禁止女性跨坐機車，稱跨坐讓女性「曲線畢露」，引起各界猛烈的批評聲浪，反對者認爲此舉是假藉宗教之名，危害女性安全和自由。
洛修馬威市市長蘇亞迪（Suaidi Yahya）在新年演說中表示，將頒佈地方法禁止女性跨坐機車，稱女性張開雙腿跨坐是「不合禮儀」的行爲，乘坐機車只能側坐。
蘇亞迪表示，比起側坐時雙腿自然下垂，跨坐時女性的「身體曲線」更加明顯。「穆斯林婦女不準展現身體曲線，這樣有違伊斯蘭教條。」
近期宣導傳單在洛修馬威市流傳，除了不準跨坐，後座女性的雙手還不可以抱着前座的機車騎士。反對者認爲，側坐既不舒服，又不安全。
多數的印尼人信奉回教，但亞齊是唯一嚴格執行伊斯蘭教法（Sharia）的省份，該省已經設立地方法令禁止賭博和通姦，並限制婦女在公開場合的穿着，還要求在教徒舉行禮拜時，商店等場所應該關閉，凡違法者可處以公開鞭刑。
性別歧視 遭受批評
禁止跨坐招來各界猛烈的批評聲浪，印尼多位內政部官員稱該項提案帶有歧視色彩，有意阻擋提案入法。
自2001年起，印尼地方政府有權制定地方法令，中央政府也有否決權，過去也發生過無數次，但之前的案例皆未涉及伊斯蘭教法，或是性別歧視。
內政部法律事務局局長祖丹（Zudan Arif Fakrulloh）指出，「法律對男性和女性應該平等，亞齊的文化並非事事平等，但人民應享有跨坐平等的權利。」
印尼負責監督權力濫用的政府機構，也批評該項提案。失蹤人口和暴力受害者委員會的主管迪斯提卡（Destika Gilang Lestari）表示，「提案不僅具歧視性，還物化女性。」
亞齊Ar-Raniry國立伊斯蘭學院性別議題講師努佳娜（Nurjanah Ismail）表示，「根本不用質疑跨坐，更別說要立法禁止，因爲跨坐純粹是安全因素，不能將女性跨坐視爲不妥當或違反伊斯蘭教法令，伊斯蘭純真淨美，別把它變得很難搞。」
倡議者也呼籲女性不要理會跨坐禁令。「關懷伊斯蘭教法公民社會組織」發言人阿凡（Affan Ramli）對媒體表示，「我們鼓勵洛修馬威市的市民不要理會這項提案，給地方政府一個教訓，讓他們知道制定法令要講求公平。」
實行教法 恐成潮流
反對者也擔心一旦洛修馬威市立法成功，跨坐禁令將吹向印尼其他省份。自從亞齊在2002年實行伊斯蘭教法以來，其他地方也開始禁酒，限制女性夜晚在公共場所應有親屬陪同。
印尼多數地區都不支持採行伊斯蘭教法，即便在亞齊，許多人也將該教法視爲是象徵性，並沒有嚴格執行。然而政府當局擔心被指責爲不信奉伊斯蘭教，鮮少公開反對亞齊省的法令。