書話題－哲學的陪伴與慰藉

近年臺灣不時引介並借鑑法國哲學教育經驗，期能厚植人文涵養。（法新社）

陸續引介一些法國哲學啓蒙的著作，例如遠流圖畫書《哲學相對論》與《人生相對論》、米奇巴克「哲學種子」系列等。

在我看來，臺灣社會對於哲學教育的討論與實踐還是很小衆的。是的，我們有了哲學咖啡館與哲學星期五；陸續引介一些法國哲學啓蒙的著作，例如遠流圖畫書《哲學相對論》與《人生相對論》、米奇巴克「哲學種子」系列等；還有一羣熱血人士成立「臺灣高中哲學教育推廣學會」。最近，大家出版則很有魄力地推出「法國高中生哲學讀本」系列。

發展方向當然正面，但我對於臺灣哲學教育從小衆走向大衆的未來，卻仍不抱持樂觀期待，原因在於本地社會對哲學的刻板印象與態度。

哲學課程之生活必備

先說一個自己親身經歷的小故事。

高中選擇理工組，唸完工程學士與碩士後我留學法國，1992年秋天，參加法國橋路學院（ENPC）博士班入學考的最後一關口試。整個過程非常順利，因爲書面審查與筆試成績都不錯，問答也算有板有眼，最後連主席都對我表達歡迎入學之意。這時候，一位老師憂心忡忡卻又小心翼翼地，問了一個我始終忘不了的問題：「先生，我有個小疑問：爲什麼您都已經取得碩士學位了，但是根據我手上資料，也許資料有誤，從小到大，您卻完全沒有修過哲學課程？」

當時我有一點志得意滿地笑了，想來自己是這位老師碰到的第一位亞洲學生，於是很輕鬆地回答道：「我們東方人和你們不一樣。你們是在課堂上修學分學哲學，我們是在生活裡學哲學。」

大家都點頭笑了，發問的那位老師顯然很滿意這個答覆，笑得最是開懷。口試圓滿結束，我也如願進入這所法國最古老的工程名校。

但我的答覆是賣弄小聰明，只是當下規避，並沒有真正面對問題。我的哲學訓練的確有很大的缺漏，那位老師的憂慮很有道理，只是當時的我並不明白。

安身立命之價值基礎

原來法國人相信，至少法國社會大部分成員相信，人生滿是兇險，生活中每一個轉角都埋伏着隨機變化，充斥各種無法預期、無可控制的碰撞、衝突、混亂與歡樂喜悅、憂傷痛苦，並因此一點一滴孕育出獨特生命質地，從而積累出人類文明燃料。

因爲人生兇險，所以必須學習哲學。哲學是一個人安身立命的價值基礎，哲學教育則培養邏輯。邏輯是理解與分辨事物的能力，有了邏輯能力，就可以明白別人是怎麼想的？事情爲什麼會這樣？從別人的思想和事情的發展中可以萃取出什麼？

尤其，哲學與邏輯進一步影響放射出來的社會行爲，行止坐臥，應對進退，使我們能夠在社會期待與個人生命間尋求平衡，這種平衡就是廣義的「禮儀」。禮儀絕非裝模作樣，而是知己知彼之後的行爲選擇，能掌握禮儀，不管你所抱持的是傳統、叛逆或折衷價值，都可以坦然面對「先於個人存在的」社會。

被譽爲「當代波蘭文化中最偉大創造者之一」的哲學家柯拉‧柯夫斯基，曾深刻地討論過「價值」議題。他一針見血地指出，許多人不知不覺地以爲真的存有一座「普世滿意的天堂」，在這座天堂裡，價值與價值之間是沒有矛盾衝突的。但人類生存的現實世界根本不是這樣，譬如自由與正義之間、公平與發展之間，就存有無法超越的矛盾。所以我們需要哲學，來處理價值與價值之間的激盪，活下來，並且活出生命。

擋兇化險之痛苦必學

哲學是必需的，它不是知識操練或賣弄，絕非文化裝飾或美容，而是求生存、過生活、直指生命的根本。「啓蒙是痛苦的」，但痛苦之後，哲學也是生命的陪伴，及終其一生源源不斷的慰藉。

所以自1808年起，法國每名高三學生皆必修哲學，並且必須通過哲學會考才能進入大學－－不過學哲學最主要目的不是爲了考試，而是爲了生存、生活、生命，爲了開始對自己負責，因爲高中畢業之後，就應該自個兒面對人生了。也因此，2008年法國哲學會考考題之一，就會是這種我迄今仍自忖寫不出及格成績答案的問題：「我們可能心有欲求，卻不因此受苦嗎？」

法國人相信，哲學可以幫助我們面對、承擔與處理人生課題。而臺灣人或臺灣社會大部分成員恐怕還做不到，甚至根本想像不到，我們慣性追求的是填在考試卷上的標準答案，拿到好成績，怕痛，只求生存，面對生活反射地選擇速成即食產品，以及心靈雞湯安慰劑，最糟的是，根本不打算面對生命……。哲學不只是哲學，它是從生存升格到生活、再昇華到生命的開門鑰匙，無法集體覺悟這個關鍵，是我對臺灣哲學教育從小衆走向大衆仍不樂觀的深層原因。

我是怎麼走過人生兇險的？也許因爲運氣，也許因爲某些自己也不太瞭解的原因。但我總希望下一代可以更清醒，不只靠運氣，有哲學教育的機會，有邏輯、禮儀培養的機會，有哲學的陪伴，有深刻的生命。

無論如何，大家出版願意端出「法國高中生哲學讀本」系列共5冊值得鼓掌。但臺灣之後還有自己的路要走，現在最需要的書，說不定是英國才子艾倫‧狄波頓的《哲學的慰藉》（先覺）？這本書結語是這麼說的：「不是每一個讓我們感覺較好的東西對我們一定有益，不是每一個傷害我們的東西就是不好的。」