王大師／瑪麗亞比不上丁神父
▲少子化與人口老化已是臺灣社會現象，於是照護或勞力等工作便改由外來移工幫忙分擔。（Photo by Chien-Nan Chen／Flickr）
爲何要表揚丁鬆筠神父？或許是我不熟悉他的豐功偉績，又或是忽略了他如辛德勒般拯救上千名猶太人的事蹟，於是Google了一下⋯⋯咦！他不就是那位常在電視上，幫美語補習班打廣告的通告藝人嗎？ 老實說，他擔任董事長的光啓社，是個在臺灣宣揚天主教的宗教傳播公司，屬於文化價值的傳遞器。這與公衆利益並無直接關係，那爲何要特別表揚他？
更何況，身爲神職人員倒是常看他代言有龐大商機與文化侵略的美語教學，這是否也是另類的文化殖民與經濟剝奪？而且，臺灣的美語補習班除了賺取學費、幫外國魯蛇來臺打工，協助臺女增加「ㄈㄈ尺」（異國戀曲）的經驗外，真有讓小朋友增加語文能力嗎？
倒是洋人的教會，像是丁神父所屬的耶穌會（Jesuits），在國外許多網路論壇中，據稱與共濟會、光明會、羅斯柴爾德家族爲共同控制全世界的影子政府。而耶穌會則是以宗教與文化手法進入第三世界社會底層，向貧苦人民，販賣西方價值的文化武器。如撇開這些陰謀論不說，可臺灣早在1960後期就已脫離赤貧的苦難了耶！況且有傳聞指出，許多宗教與民間組織，是供西方大國作爲情治單位的外站，背後常見由美國國務院所籌組的「美國國家民主基金會」（NED）贊助。誰又能說耶穌會能免俗呢？
綜觀丁神父多以宣揚文化價值爲主，而他所拍攝的《殺戮戰場的邊緣》，更像典型美國特務機構的手法，專門在冷戰期間宣揚共產主義惡行，協助美國這更大的殺戮機器漂白暴力，鞏固文化論述的霸權。如真對難民有興趣，爲何不揭穿同樣時期的越戰殺戮？這個區域直到今天，還有許多人因美軍佈下的地雷與橘劑而慘死。答案是，這裡的難民是由美國所製造。
換言之，丁神父很有可能只是美國派駐在臺的一位高級特務，專門幫這個現代版的羅馬帝國執行文化戰。不然爲何那麼奇怪，明明是在臺灣服務，爲何卻要拍攝泰北一帶的難民潮？同時間對美國惡行的越戰、韓戰，乃至後續的伊拉克、與阿富汗屠殺噤聲？後面幾個國家所造成的難民更是前者的萬倍。
▲臺灣人對於白人、東北亞人（日、韓）多所崇拜，但卻對於東南亞、皮膚黝黑者常有歧視。（圖／記者李毓康攝）
當然，上述許多是個人臆測。但我真正想說的是，這位丁神父似乎沒有「瑪麗亞」偉大，只是這位「瑪麗亞」，不是聖經裡的那位。與臺灣廣大的印尼、越南與菲律賓移工相比，丁神父的教義宣揚與英文推廣對本人而言沒有任何感覺，但那些東南亞來的「瑪麗亞」卻有如神助。
當本人的祖父母與其他親戚久病臥牀時，倘若沒這些東南亞移工的幫忙，我的家庭可說會徹夜垮掉；兄弟姊妹間，也會爲了照顧的責任而手足不睦。臺灣若沒這些移工協助建設、幫忙把屎把尿、帶子女上安親班等逾越工作內容的苦活，早就抵擋不了少子化與傳統家庭崩解的衝擊。
倘若沒有東南亞外配的允諾，臺灣一堆男性很難傳宗接代，因爲高級臺女早奔向「西方餐點」。所以問問，與東南亞的朋友相比，誰更應該獲臺灣國籍的歸化？
但不行，臺灣人會認爲，將外配、移工與自己拉成同一等級，會讓我們更難駕馭他們。這就是文明恐怖的地方，它在行使暴力的同時，卻巧妙的爲這面具擦脂抹粉。
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● 王大師，專欄作家。本文言論不代表本網立場。論壇歡迎更多聲音與討論，文章請寄editor@ettoday.net