茲心非心
《晚唐的風吹來》，126x93cm，設色紙本，2019（大觀藝術空間提供）
臺北市立美術館有一個聯展的計劃，我接受邀請，將於2020年8月到10月，參與《藍天之下：我們時代的精神狀況》聯展──在新型冠狀病毒蔓延的年代，對於人類的精神和所謂全球化，進行一次藝術面向的反思。
好幾個月前，北美館研究員蕭淑文小姐和策展人耿一偉先生來有鹿文化找我，他們向我分享此聯展最核心的概念，問我有沒有什麼創作的想法。我告訴他們，我想做兩組大屏風和一本冊頁的創作計劃。兩組四曲一條大屏風，其中一組在開幕的時候展出，另外一組在展覽期間現場創作。
我的展出計劃名爲《字，療。》，爲此計劃，我也思惟如何呈現，而有了一些筆記：
文字是表意的、指涉的，文字是意義增長的過程，也有它的生老病死，突變和新生。
字，構成了詞；爲了在宇宙中命名辨識、表達感情和認知，詞，逐漸加長成爲句子。漢詩的詩句，從四字，到五言乃至於七言，就是一個例證－－字越多，表達的情感越豐富；但我們往往寫字寫到忘了字的「本來面目」。
作爲一個詩人，2003年，SARS的時候，我寫過一首〈慈悲的名字〉，用來載記那些英勇殉身的醫護人士。
我的展出，以「題壁」爲概念，邀請「青雨山房」製作了兩組屏風，一組先完成，應該會是抽象手墨和詩句結合，在開幕的時候展出。另外一組擇期書寫，公開由在場的觀衆提供幾個詞，我當場依這些字詞爲本，把它寫成一首四屏的詩，當做「心的字母」來衍生出心的安慰的力量。當場用書法寫在屏風上，提供一個詩人跟字詞的對話，回到一燈點亮一燈，燈燈互照而光光無礙。
此外，桌上擺着李秀香裝池的空白冊頁，除了我，還會邀請兩位藝術家古耀華先生、張維元先生，擇期當場在冊頁上創作，我再當場接續（接力），這指涉人與人心的理解，可以「抵抗」疫病的監管而不必保持「社交距離」！心與心，本來面目是可以「零距離」，冊頁如同書，open book, open minded.
字，指涉世界，也自問己心。
我們對疫病恐懼嗎？我們對無常恐懼嗎？力量在何處？心在何處？
字，可以治療心，也可以自療自愈。
《字，療。》是「字」與「心」探源學傾向的一次行動演出。
那一組開幕即展出的大屏風，除了〈慈悲的名字〉這首詩，紙上的視域該如何呈現呢？有一天，早上起牀，手衝了咖啡啜飲；我望向屋子窗外的公園綠樹，陽光沐洗枝葉，一隻松鼠爬行又跳飛，於我的視覺和心識留下跡痕，又回到，空－－什麼也沒有，也什麼都有。我彷彿知道原來天地種種，乃一佛的心所化現，用來莊嚴國土，成熟衆生於因緣，包括衆生之一的我。
啊！「慈悲者，茲心非心，沒有一個固定、分別的心，與衆生心，是一不二......」那個早晨，我若有所悟，就決定那組四曲一條大屏風，要以大筆分別於一紙樸拙地、回到本心地寫上「茲」「心」「非」「心」－－也正是慈悲二字的拆解，然後寫上我2003年的詩作〈慈悲的名字〉。
之所以用一個展覽的概念來說半生寫詩的心情，其實是在追索自己在心靈暗夜中想鑿出光來的過程；曾經很長期，我以爲夜，是憂傷的，而從「舛亂的我」到比較「統一的我」；乃至努力「去除有我」，大概就是我半生寫詩與學佛的軌跡。
謝謝老友蕙慧之美意，要編一本以我的詩爲主的詩文選，並摘選我的文章用以與詩篇相互引發；我們都喜歡Dylan Thomas的詩，她覺得以Dylan Thomas的詩行爲書名，可以詮釋我三十多年的創作心跡。
是以，蕙慧和庭鈺編了《不要溫馴地踱入，那夜憂傷：許悔之詩文選》，做爲我1990年出版第一本詩集《陽光蜂房》之後「出道」三十年的銘記。謝謝性傑爲這本書作序，我視性傑和庭鈺如弟如妹，他們對文學的熱愛與投入，實乃我於志業之鼓舞！日常生活裡，我們很少見面，可以是過往紫藤花開時，一起賞花喝茶；可以是與蔣勳老師一起吃飯，讌談且歡；可以久久未見，也可以，相見亦無事，心中長有關心與祝福。
這本書選錄了我公元1984到2020年的創作，是我詩心詩篇最完整的精選集；詩心自用，或許也是對自己與時代的某一些精神考掘吧。
在最痛的地方
打開最遼闊的海
飛了起來
是的
於此人間
除了詩和祝福
我別無更珍貴之物
（本文摘自《不要溫馴地踱入，那夜憂傷：許悔之詩文選》一書，木馬文化出版）