「臺灣拜鬼全球最虔誠」鬼月帶起大商機 林茂賢:悲憫情懷轉化

▲臺中教育大學臺灣語文學副教授林茂賢。(圖/記者鄒鎮宇攝,下同)

記者鄒鎮宇/專題報導

農曆7月是臺灣傳統習俗中重要的一個大月,因爲「好兄弟」只有在這個時期可以返回陽間,享受普渡提供的供品,止住一年的飢餓,但鬼月的由來、對於臺灣的影響,又是如何呢?臺中教育大學臺灣語文學系副教授林茂賢表示,這一切都跟臺灣開墾的歷史息息相關。

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反映開墾歷史 臺灣拜鬼全球最虔誠

林茂賢表示,中元普渡是由兩個宗教加上一個學派而成,第一就是佛教的盂蘭盆會,其次是道教三官大帝中的地官誕辰,最後則是儒家的「悲天憫人」情懷;他說,「其實這樣的傳統,並不僅限於臺灣」,許多有信仰佛教的國家都有相關習俗,但「拜鬼最虔誠的」絕對是臺灣。

「『六死三留一回頭』這句臺灣諺語,就和鬼月的習俗有關」,林茂賢指出,臺灣開墾初期,太多人死於黑水溝械鬥、瘟疫及民變等,在這段期間付出很大的代價,「爲了反映那段悲壯的歷史,臺灣纔會拜鬼拜得這麼虔誠,全世界沒有任何一個國家可以做得到。」

▼臺灣「鬼月」的習俗是反映臺灣初期開墾悲壯的歷史。

至於網路上流傳明朝劉伯溫向朱元璋建議,派道士四處散播7月是不祥之月,進而霸佔「吉月」的說法。林茂賢說,「這是民間傳說,沒有根據啦」,鬼月屬於慢慢轉變的民間習俗,自梁武帝開始設立的盂蘭盆節,也是以佛教立場設立,「佛教一開始也不是爲孤魂野鬼,而是爲了衆生」,因「目連救母」就是目連爲拯救被打入餓鬼道的母親,以盂蘭盆裝各種食物供應衆僧,迴向功德救出母親,但這些都是以「佛教的習俗」來看。

林茂賢強調,在這習俗中最重要的莫過於「悲憫(悲天憫人)」這項情懷,家中的祖先平常都有人祭祀,甚至有清明節掃墓這項傳統,但「那些孤魂野鬼呢?」從這樣的一種情懷轉化到現在,演變成關心弱勢族羣街友家境不富裕的人「相當於人間的孤魂野鬼」,都需要社會的幫助,「這也是我們近年在提倡,將普渡後的糧食贈送給需要的人,將憐憫轉化爲愛心。」

泉漳械鬥解干戈 163年曆史雞籠中元祭

傳承163年的「雞籠中元祭」被列爲臺灣無形的文化資產,是國家唯一指定的民俗祭典,從農曆7月1日老大公廟開龕門,在農曆7月15日進行「放水燈大遊行」,由輪值的15姓宗親會輪流主辦,在基隆市區進行花燈、民俗技藝的遊行,隊伍長達數公里,最後到八斗子望海巷施放水燈。

▼基隆的「雞籠中元祭」是國家唯一指定的重大祭典。(上圖/翻攝自林右昌臉書)

▼雞籠中元祭的大遊行跟放水燈是重頭戲,吸引上千人觀賞。

林茂賢表示,臺灣主要盛大的中元祭分別在宜蘭、基隆及虎尾,而基隆的「雞籠中元祭」又非常特別,是爲緬懷咸豐元年時,漳泉械鬥死掉的民衆而被國家指定保存、舉辦;當初漳泉雙方的領頭人出面約定,「不要再比拳頭,比陣頭」,以此來化解族羣之間的仇恨對立。

「今年是由何藍韓姓宗親會主辦,共有15個姓氏輪流」,林茂賢說,因漳泉可能都有「林、李」等姓氏,便藉着「姓氏共有」化解血緣上的隔閡,一起辦活動,互相瞭解後減少爭鬥,因此也保留許多傳統技藝,再加上歷史背景,纔會被國家指定,作爲一個典範。

▼雞籠中元祭是由15個姓氏輪流舉辦,分別是張廖簡、吳、劉唐杜陳胡姚、謝、林、江、鄭、何藍韓、賴、許、聯姓會、李、黃、郭等姓氏。(上圖/翻攝自林右昌臉書)

鬼月淺移默化 帶動農曆7月經濟

「許多人蔘加中元祭未必是鬼月的關係」,林茂賢說,有人潮就有錢潮,所以這樣盛大的祭典也相對會帶來一定的經濟效應,且農曆7月本就對各行各業帶來很大的影響。

他指出,民間認爲農曆7月有許多重大事情不宜,如不能結婚、搬家、公司開幕,甚至是開刀,對許多行業帶來衝擊;但反之對戲班、食品及金紙業者來說,都是他們的大月。此外,也會有人反向操作,在房市低迷時入場,可以拿到相對滿意的價格。

▼爲搶普渡商機,各大賣場在普渡的廣告都別出心裁。(圖/翻攝自家樂福YouTube)

中元普渡的「三牲四果」及「糖果餅乾」是絕對不可以少的,許多大賣場也趁機推出相關廣告,如以鬼月題材出名的全聯、近期廣告操作讓網友非常滿意的家樂福等,都是很好的例子。

全聯福利中心公關楊小姐表示,由於中元節前受到大雨影響,但還是比去年成長一成,業績都有突破百億;家樂福公關林經理表示,業績的成長會有許多因素,如廣告播放在電視、網路及價格都會影響,但今年的廣告反應不錯,業績也比去年多了一成。

▼鬼月經濟帶來的效應配上廣告,業者說,每年都可以讓業績至少成長1成。(圖/翻攝自全聯YouTube)